السبت، 30 مايو، 2015

ماهي النصائح البريطانية لإذابة دهون البطن في 7 ايام ؟؟؟

ماهي النصائح البريطانية لإذابة دهون البطن في 7 ايام ؟؟؟


الجواب


  ما يلي مجموعة نصائح من كتاب اختصاصية التغذية البريطانية كيت آدامز، التي    تؤكد أنه يمكن خسارة 3 كيلوجرامات في أسبوع واحد عبر إتباع النصائح التالية    والمواظبة على التمارين.

 1- تناول 3 وجبات في اليوم، على أن تكون إحدى وجبتي الغذاء أو العشاء هي    الأكبر، في حين تكون الوجبة الأخرى خفيفة كالشوربة أو السلطة.
2- لا تجوّع نفسك، إذ أن عدم تناول إحدى الوجبات يؤثر في معدل السكر في الدم،    الذي بالطبع سيؤثر على إرادة الإنسان عند اختيار الوجبة المقبلة.
3- ابدأ يومك بكوب من الماء الدافئة مع عصير ليمون لتنظيف الجهاز الهضمي، مع    مراعاة شرب 6 إلى 8 أكواب من المياه خلال اليوم.
 4- ابتعد عن الخبز، إذ تتسبب الخميرة الموجودة في الخبز بنفخة في البطن، ومن    الأفضل تناول ألواح القمح السكرية على اعتبارها بديلا.
5- تجنب المأكولات السكرية، واختر الفواكه أو تناول لوح “شوكولاتة” داكنة.
6- تجنب إضافة الملح إلى طعامك؛ لأنه يتسبب بحبس المياه داخل الجسم.
7- تناول الطعام على مهل، إذ تشعر بالشبع باكرًا، وبالتالي تهضم الطعام أسرع    وتمنع أي عوارض للنفخة أو الغازات.
8- راقب الكميات التي تضعها في الطبق وكل من طبق أصغر لمقاومة أية إغراءات    بإعادة ملئه.   أطعمة تقاوم النفخة:
1- الشوفان: يتميز بخاصية الإشباع بسبب أليافه الغنية وسهولة هضمه.
2- لبن الزبادي: يحتوي اللبن على بكتيريا مفيدة تساعد الجسم على الهضم، وينصح    بتناوله كامل الدسم.
3- الزيوت النباتية: تعد من عائلة الدهون الصحية كزيت الزيتون واللوز والجوز    والأفوكادو والحبوب وغيرها.
4- الشاي الأخضر: يريح الشاي الأخضر المعدة والأمعاء، كما يساهم في استقرار    معدلات السكر.
5- الخيار: لتسريع الهضم.
6- أفكار لوجبات سكرية: كوب من التوت أو الكرز، موزة، تين، 4 قطع شوكولا    داكنة، كوب عصير طازج، بسكويت القمح بالزنجبيل.
7- أفكار لوجبات حامضة: كوب من البن الزبادي، حصتان من الحبوب (اللوز،    الكاجو، الفستق)، نصف حبة أفوكادو، خضار مقرمش مع طبق حمص، قطعتان من    “اللانشون” وبضعة حبات من البندورة. يشار إلى أن إراحة الجسم والعقل من أهم العوامل لتخفيف تخزين الجسم للدهن،    فالهدوء مثلا يساعد على منع إفراز هرمون “كوريستول”، الذي يفرزه الجسم عند    الشعور بالتوتر، ما يدفع الجسم إلى تخزين الدهنيات.
 وأخيرا وليس آخرا، ممارسة تمارين شد البطن عبر إجراء كل تمرين 16 مرة    منقسمة إلى مجموعتين، وبعد أسبوع يمكن إعادة هذه التمارين بـ3 مجموعات وأخيرًا 4 مجموعات.


هو مرض يصيب النفس والبدن معاً ويؤثر تأثيراً واضحاً على محاور عدة في حياة المريض كالمزاج والشهية والنوم والقدرة على التحمل والتكيف مع مشكلات الحياة مكون من 6 حروف ؟؟؟

هو مرض يصيب النفس والبدن معاً ويؤثر تأثيراً واضحاً على محاور عدة في حياة المريض كالمزاج والشهية والنوم والقدرة على التحمل والتكيف مع مشكلات الحياة مكون من 6 حروف ؟؟؟



الجواب


اكتئاب

نتيجة بحث الصور عن اكتئاب

ما هو اكتئاب اكتئاب

اكتئاب المزاج هو الاضطراب المرضي المزمن الذي يشمل الدماغ , الجسم والمشاعر ويؤثر في قدرة المُصاب على حياة المُصاب بجوانبها المختلفة كالتغذية , النوم ومشاعره اتجاه نفسه او اتجاه الآخرين . تتعدد انماط الاكتئاب لتشمل الاكتئاب الرئيسي ( الكبير ) , الاكتئاب الجزئي , الاكتئاب الغير نموذجي , اكتئاب ما بعد الولادة , الاكتئاب ثنائي القطب ( الهوسي ) , الاكتئاب الموسمي والاكتئاب الذهاني . تبدأ علامات الاصابة بالاكتئاب في المرحلة العمرية الممتدة بين 15 - 30 عاماً ويشيع غالباً بين السيدات .

اسباب الاكتئاب  

تتعدد العوامل المسببة للاصابة بالاكتئاب كالعوامل الجينية , النفسية , البيئية والكيميائية الحيوية .

أعراض وعلامات اكتئاب اكتئاب

تظهر علامات وأعراض الاصابة بالاكتئاب على النحو التالي : - فقدان الرغبة في ممارسة الأنشطة التي اعتاد المصاب الاهتمام بها . - فقدان الشهية وفقدان الوزن أو فرط الشيهة وزيادة الوزن . - الحزن االدائم . - التشاؤم . - الشعور بالذنب . - الاعياء الدائم . - نقص مستوى الطاقة . - اضطرابات النوم . - الأرق . - فرط النوم أو الاستيقاظ في الصباح الباكر جداً . - التفكير في الموت او الانتحار .


ما هو نقش خاتم الإمام المهدي عجّل الله فرجه ؟

ما هو نقش خاتم الإمام المهدي عجّل الله فرجه ؟


  الجواب


أنا حجة الله وخاصته

353 معلومة عن الامام المهدي  
عن الباقر، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله وسلم): افضل العبادة انتظار الفرج.


1_ عدد أصحاب الامام المهدي (عليه السلام) أول ظهوره (313). 

2 _ عمر الإمام المهدي (عليه السلام) عند تسلمه الخلافة كان (5) سنوات

3 _ أن من داوم على قراءة سورة الكهف أمن من فتنة الدجال

4 _ أم الإمام المهدي عليها السلام لها عدة أسماء (نرجس _ صقيل- ومليكة...)

5 _ أم الامام المهدي عليها السلام رومية بنت يشوعا بن قيصر. 

6 _ أم الامام المهدي عليها السلام كانت مع جيش الروم وأسرها المسلمون

7 _ أم الامام المهدي عليها السلام حبست في سجن المعتمد العباسي بعد ولادة الامام المهدي (ع).

8 _ الامام علي الهادي (ع) أُرسل بشر بن سليمان النخاس لشراء السيدة نرجس في بغداد.

9 _ الغيبة الصغرى استمرت (69) عاماً.

10 _ عمر الامام المهدي (ع) عند شهادة أبيه العسكري (5) سنوات.

11 _ ابتداء الغيبة الكبرى كان سنة (329) هـ ويصادف 941م.

12 _ ولادة الامام المهدي (ع) كانت في 15 شعبان سنة (255) هـ 

13 _ عدد الآيات النازلة في شأن الامام المهدي (ع) هي (132) آية.

14 _ إن أكثر من (128) من علماء السنة يتفقون مع الشيعة على ولادة المهدي (ع) سنة (255)هـ.

15 _ أن النواب الأربعة مدفونون في بغداد.

16 _ أن عدد وكلاء الامام (ع) في عصر الغيبة الصغرى عشرون ونيف وكيلاً.

17 _ أن أول السفراء الأربعة هو (عثمان بن سعيد العمري) كان وكيلاً للإمام الهادي والعسكري (ع).

18 _ أن محمد بن عثمان العمري تسلّم النيابة الثانية بعد وفاة أبيه عثمان بن سعيد.

19 _ أن الحسين بن روح النوبختي هو النائب الثالث وكان (ايراني الأصل).

20 _ أن الحسين بن روح تسلّم النيابة لفترة (21) عاماً.

21 _ أن محمد بن عثمان تشرف بالنيابة لفترة (40) عاماً تقريباً.

22 _ أن النائب الرابع هو علي بن محمد السمري تشرف بالنيابة لفترة (3) سنوات.

23 _ أن المسجد المعروف في بغداد بـ (الخلاني) هو مرقد النائب الثاني.

24 _ أن للإمام المهدي (ع) (182) اسماً ذكرها الشيخ النوري في كتابه (النجم الثاقب).

25 _ أن عمر الامام المهدي (ع) حتى هذه السنة (1172) عاماً.

26 _ أن زيارة آل ياسين وردت عن الامام المهدي (ع).

27 _ أن زيارة الحسين والتي تسمى زيارة الناحية المقدسة وردت عن الامام المهدي (ع).

28 _ أن الامام المهدي (ع) يبني في (النجف) مسجداً له ألف باب.

29 _ ان الامام المهدي (ع) ينشر رايته في النجف الاشرف.

30 _ ان أحد مقامات الامام المهدي (ع) في وادي السلام بالنجف الاشرف.

31 _ ان عدد أنصاره من النساء (13) امرأة وفي بعض الروايات (50) امرأة.

32 _ أن جيش الامام المهدي (ع) الذي يتحرك من مكة يبلغ (10) آلاف شخصاً.

33 _ أن أسعد الناس بالامام المهدي (ع) هم أهل الكوفة.

34 _ أن من قرأ دعاء (العهد) أربعين صباحاً كان من أنصار القائم (ع).

35 _ أن انتظار الفرج من أفضل العبادات والأعمال.

36 _ أن اليماني والخراساني والسفياني يظهرون في سنة واحدة في شهر واحد.

37 _ أن أهدى الرايات قبل الظهور بقليل هي راية اليماني.

38 _ أن السيدة حكيمة عمة الامام العسكري (ع) كانت حاضرة ساعة ولادة الامام (ع).

39 _ ان السيدة حديثة جدة الامام المهدي (ع) كانت وصية للامام العسكري (ع) على جميع شؤونه وأوقافه.

40 _ ان الشيخ محمد بن علي الصدوق صاحب كتاب (من لا يحضره الفقيه) وُلد بدعاء الامام الحجة (ع).

41 _ أن الشيخ محمد بن يعقوب الكليني ألّف كتابه (الكافي) في عصر الغيبة الصغرى.

42 _ أن يوم الجمعة يترقب فيه ظهور الامام المهدي (ع).

43 _ أن اعطاء صدقة بنية سلامة الامام المهدي (ع) من أفضل الأعمال المستحبة.

44 _ أن مسجد السهلة يكون منزل وسكن الامام المهدي (ع).

45 _ أن كل من بُعث من الأنبياء (ع) قد صلى في مسجد السهلة.

46 _ ان مسجد السهلة كان بيتاً لادريس النبي (ع) وابراهيم خليل الله.

47 _ ما من أحد صلى في مسجد السهلة ودعا الله بنية صادقة إلاّ صرفه الله بقضاء حاجته.

48 _ أن دار ابراهيم الخليل (ع) كان في الزاوية الغربية الشمالية من مسجد السهلة كان يذهب منها الى قتال العمالقة.

49 _ أن مسجد صعصعة من المساجد الشريفة في الكوفة وقد شاهد جمع من الأصحاب الامام المهدي (ع) يصلي فيه ركعتين في شهر رجب.

50 _ أن دعاء (اللهم يا ذا المنن السابغة والآلاء الوازعة...) المذكور في أدعية رجب مروي عن الامام المهدي (ع) في مسجد صعصعة.

51 _ أن السيدة نرجس مدفونة في سامراء خلف ضريح الامام الحسن العسكري (ع).

52 _ أن قبر السيدة حكيمة عمة الامام المهدي (ع) في سامراء يقع خلف ضريح العسكريين (ع) متصلاً به.

53 _ ان صوت الامام المهدي (ع) يشبه صوت عمّه الحسين بن الامام علي الهادي (ع).

54 _ ان السيد محمد (سبع الدجيل) المدفون في مدينة (بلد) هو أكبر أعمام الامام المهدي (ع).

55 _ أن للامام المهدي (ع) (3) أعمام وعمة واحدة.

56 _ توفي السيد محمد (سبع الدجيل) عم الامام المهدي (ع) في حدود عام (252) هـ.

57 _ النبي عيسى (ع) يصلي خلف الامام المهدي (ع) في القدس.

58 _ ان أول من يرجع في عصر الرجعة هو الحسين (ع) ويحكم حتى يسقط حاجباه على عينيه.

59 _ ان قوله تعالى: (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً) تدل على الرجعة في آخر الزمان.

60 _ ان الرجعة تكون لمن محض الايمان ومن محض الكفر.

61 _ هناك أكثر من (500) آية ورواية تدل على الرجعة.

62 _ ان الامام الصادق (ع) يتمنى أن يكون خادماً عند الامام المهدي (ع).

63 _ الامام المهدي (ع) أقنى الأنف، أفلج الثنايا، على خده الأيمن خال.

64 _ ان الذي يموت في عصرنا وهو لا يعرف الامام المهدي (ع) يموت ميتة جاهلية بنص قول رسول الله (ص).

65 _ ان من داوم على قراءة سورة الكهف أمن من فتنة الدجال.

66 _ ان المهدي (ع) طاووس أهل الجنة بنص رسول الله (ص).

67 _ أن (بقية الله) و(المنصور) هما لقبان للمهدي (ع) ذكرا بالنص في القرآن الكريم.

68 _ أن التوقيعات والكتب الصادرة من الامام المهدي (ع) يشبه خطها خط الامام الحسن العسكري (ع).

69 _ ان الامام المهدي (ع) يقضي بين الناس بحسب علمه ولا يحتاج الى بينة وشهود.

70 _ الامام المهدي (ع) إذا ظهر ينشر جميع حروف العلم وهي 27 حرف.

71 _ ان المرأة في عصر الامام المهدي (ع) تفتي بكتاب الله وهي في بيتها.

72 _ ان عمر الامام المهدي (ع) حينما بدأت الغيبة الكبرى كان 74 عاماً.

73 _ الملك العباسي الذي ولد الامام المهدي (ع) في عصره هو (المعتمد).

74 _ السفير الأول تقلد منصب النيابة والسفارة عام 260 هـ.

75 _ ان (أيام الله) ثلاثة وهي يوم قيام القائم والرجعة ويوم القيامة.

76 _ الغنى والثراء في دولة الامام المهدي (ع) يكون بدرجة بحيث لا يجد المزكي موضعاً لدفع زكاته.

77 _ ان النفس الزكية يقتل بين الركن والمقام قبل ظهور الامام المهدي (ع) بـ 15 يوماً.

78 _ اول حرب يخوضها الامام المهدي (ع) تكون ضد السفياني.

79 _ يوم الابدال هو اليوم الذي يلتحق فيه جماعة في جيش السفياني بالامام المهدي (ع) وجماعة في جيش الامام المهدي (ع) بالسفياني.

80 _ الامام علي الهادي (ع) اشترى السيدة نرجس أم المهدي (ع) بـ (220) دينار.

81 _ ان دعاء الافتتاح الذي يقرأ في ليالي شهر رمضان مروي عن الامام المهدي (ع).

82 _ ان السفير الثاني هو ابن السفير الأول.

83 _ السفير الثاني محمد بن عثمان العمري توفي سنة 305 هـ.

84 _ الحسين بن منصور الحلاج ادعى السفارة عن الامام المهدي (ع).

85 _ ان (الاخيار) يخرجون من (العراق) لنصرة الامام المهدي (ع).

86 _ ان (الابدال) يخرجون من (الشام)لنصرة الامام المهدي (ع).

87 _ ان (النجباء) يخرجون من (مصر) لنصرة الامام المهدي (ع).

88 _ النفس الزكية اسمه (محمد بن الحسن) وهو من ذرية الامام الحسين (ع).

89 _ ان شعيب بن صالح قائد جيش الخراساني هو (أكوس) اللحية.

90 _ أن جبرئيل أول من يبايع الامام المهدي (ع) عند ظهوره.

91 _ (الأحوص) هو أحد قيادي جيش السفياني.

92 _ أن عيسى المسيح (ع) بعد نزوله الى الأرض يمكث (أربعين سنة).

93 _ السفياني اسمه (عثمان بن عنبسة) وهو من ذرية أبي سفيان.

94 _ ان الشيخ محمد بن النعمان (المفيد) خاطبه الحجة بن الحسن (ع) بقوله (أيها الشيخ المفيد والأخ السديد).

95 _ الأصهب ورد في صفته أنه (أحمر، أشقر، أزرق).

96 _ أول من أسس الحوزة العلمية في النجف الأشرف في أوائل الغيبة الكبرى (بداية القرن الخامس) هو الشيخ محمد بن الحسن الطوسي قدس سره.

97 _ أن السفياني يحارب الأصهب والأبقع ويقتلهم.

98 _ أن مسجد جمكران في قم المقدسة بُني بأمر الامام المهدي (ع) لابن مثلة.

99 _ أن الذكوات البيض في الغريين محل عبادة الامام المهدي (ع).

100 _ موضع منبر القائم (ع) سيكون قريباً من مرقد الامام علي (ع).

101 _ محمد بن عبد الله ادعى المهدوية في الصومال عام 1920 م 

102 _ عدد أنصار المهدي (ع) يساوي عدد المسلمين في معركة بدر (313).

103 _ الامام المهدي (ع) يشابه رسول الله (ص) في اسمه وكنيته.

104 _ الامام المهدي (ع) نصب المراجع العظام نواباً عامين عنه في عصر الغيبة الكبرى حيث خرج التوقيع منه (اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله).

105 _ أن الخضر (ع) أدخره الله ليكون مؤنساً للإمام المهدي (ع) في غيبته ووزيراً له في دولته.

106 _ ان الملائكة والروح تتنزل في ليلة القدر في عصرنا على الامام المهدي (ع).

107 _ أعمال العباد تعرض على الامام المهدي (ع) كل يوم اثنين وخميس.
108 _ أن كتاب كمال الدين وتمام النعمة ألّفه الشيخ الصدوق بأمر الامام المهدي (ع) حينما رآه في المنام.
109 _ معنى الغيبة هو غياب الهوية لا الشخص أي أننا يمكن أن نراه ولكن لا نعرفه.

110 _ عيسى المسيح يقتل الدجال في دمشق عند باب (اللد).

111 _ من خصائص وسمات المنتظرين هي الدعوة الى دين الله والعمل بالواجبات واجتناب عن المحرمات.

112 _ الامام الحجة (ع) يحضر الموقف في عرفات كل عام.

113 _ مقامات الامام المهدي (ع) في العراق خمسة: وهي مسجد السهلة، وفي وادي السلام، وفي النعمانية، وفي الحلة، وفي كربلاء.

114 _ الامام الحجة (ع) اذا ظهر وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم وأكمل به أحلامهم.
115 _ أصحاب الكهف سيخرجهم الله لنصرة الامام الحجة (ع) وان موضع كهفهم في الأردن على الأرجح.

116 _ السفياني يخرج من الوادي اليابس بفلسطين ويستولي على الكور الخمسة (دمشق، وفلسطين، والأردن، وحمص، وقنسرين) ويحكم حمل امرأة.

117 _ الامام الحجة (ع) هو الذي يقتل السفياني.

118 _ الخسف الذي يقع في جيش السفياني يكون في منطقة (البيداء) بين مكة والمدينة.

119 _ أصحاب الامام المهدي (ع) شباب لا كهول فيهم إلا مثل كحل البصر أو الملح في الطعام.

120 _ أصحاب الامام الحجة (ع) رهبان بالليل، ليوث بالنهار، أشدّ من زبر الحديد. 

121 _ أصحاب الإمام المهدي (ع) يجتمعون عند ظهوره في مكة المكرمة في ليلة واحدة يفتقدون من فرشهم.

122 _ الامام الحجة (ع) هو الذي ردّ الحجر الأسود الى موضع في الكعبة المشرفة بعد أن سرقه القرامطة.

123 _ ان الثابتين على امامة المهدي (ع) في غيبته أعزّ من الكبريت الأحمر.

124 _ محمد بن عبد الله القرشي ادعى المهدوية واحتل انصاره المسجد الحرام لعدة ايام عام 1400 هـ، واعدم هو وجماعته من قبل السلطات السعودية.

125 _ للرجل من أصحاب الامام المهدي (ع) قوة أربعين رجلاً.

126 _ وكلاء الوقف اصطلاح يطلق للذين أوكل الامام (ع) اليهم ادارة أمواله في الغيبة الصغرى.

127 _ علامات الظهور تنقسم الى حتمية وغير حتمية.

128 _ عدد العلامات الحتمية للظهور هو (5) أو (10) حسب اختلاف الروايات.

129 _ من العلامات القريبة أن السنة التي تكون قبل ظهوره تكون سنة غيداقة (أي كثيرة المطر).

130 _ النائب الثاني محمد بن عثمان العمري التقى بالامام المهدي (ع) في الكعبة المشرفة. 

131 _ ان ثلاثة أشخاص من أهل البصرة يكونوا من انصار المهدي (ع).

132 _ أن خمسين شخصاً من أهل الكوفة يكونون من أنصار المهدي (ع) ألـ (313) وفي رواية (14).

133 _ (جيش الغضب) هو الجيش الذي يخرج به المهدي (ع) من مكة المكرمة ويبلغ تعداده عشرة آلاف مقاتل.

134 _ يخرج من ظهر الكوفة (سبعة وعشرون) رجلاً يكونون من أنصار المهدي (ع).

135 _ يخرج من قم (18) شخصاً يكونون من أنصار الامام المهدي (ع).

136 _ القائم (ع) منصور بالرعب، مؤيد بالنصر، تطوى له الأرض، وتظهر له الكنوز، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب، ويظهر الله عز وجل به دينه ولو كره المشركون فلا يبقى في الأرض خراب إلاّ عمّر.

137 _ القائم يعرف وليّه من عدوه بالتوسم قال تعالى عز وجل: (إِنَّ فِي ذلِكَ لآَياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ * وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ).

138 _ القائم (ع) انما سمي قائما لقيامه بالحق وسمي مهدياً لأنه يهدي الى أمر مضلول عنه.

139 _ المهدي (ع) اذا قام اشرقت الأرض بنور ربها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهبت الظلمة.

140 _ الأخبار مختلفة في مدة ملكه فبعضها محمول على جميع مدة ملكه وبعضها على زمان استقرار دولته وبعضها على حساب ما عندنا من الشهور والسنين وبعضها على سنينه وشهوره الطويلة والله أعلم.

141 _ القائم اذا خرج لا يبقى في الأرض معبود دون الله عز وجل من صنم وغيره الا وقعت فيه نار فاحترق.

142 _ ان المعركة الحاسمة بين جيش المهدي (ع) وجيش السفياني تكون في (وادي الرملة) فيقتل السفياني ومن معه.

143 _ المهدي (ع) حينما يدخل الكوفة يكون فيها ثلاث رايات مضطربة فتصفو له.

144 _ ان القائم لا يخرج الا في وترٍ من السنين، سنة احدى، أوثلاث، أو خمس، أو سبع، أو تسع.

145 _ القائم (ع) ينادى باسمه في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ويقوم في يوم عاشوراء.

146 _ ان خمس علامات محتومات قبل قيام القائم (ع) وهي: السفياني واليماني والمنادي من السماء باسم المهدي (ع) وخسف في البيداء وقتل النفس الزكية.

147 _ من العلامات كسوف الشمس في النصف من شهر رمضان وخسوف القمر في آخره على خلاف العادة.

148 _ ان علامات الظهور منها بعيدة مثل اختلاف بني العباس ومنها قريبة مثل الصيحة والسفياني.

149 _ الغريم هو لقب أطلقه الشيعة على الامام الحجة (ع) ويكون خطابها عليه للتقية.

150 _ ان الامام المهدي (ع) يشبه الامام الجواد (ع) بأنه الوحيد لأبيه فليس عنده أخوة من أبيه.

151 _ نقش خاتم الامام المهدي (ع) (انا حجة الله وخاصته).

152 _ شاعر الامام المهدي (ع) هو (ابن الحرومي).

153 _ ان الامام المهدي (ع) يكنى (بأبي القاسم) و(أبي جعفر).

154 _ الامام المهدي (ع) اذا خرج يكون شيخ السن، شاب المنظر، يحسبه الناظر ابن اربعين سنة أو دونها.

155 _ الامام المهدي (ع) اذا خرج يستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية وأسفار الثوراة من جبل بالشام.
156 _ عثمان بن سعيد العمري (أبو عمرو) نصبه علي الهادي (ع) وكيلاً ثم ابنه الحسن العسكري ثم أصبح سفيراً للمهدي (ع).

157 _ عثمان بن سعيد (السفير الأول) كان يلقب بـ (السمّان) لأنه كان يتجر بالسمن تغطية للأمر وكان الشيعة اذا حملوا الى الحسن العسكري (ع) ما يجب عليهم من المال جعله في زقاق السمن وحمله اليه تقية وخوفاً.

158 _ الامام علي الهادي قال في حق عثمان بن سعيد (السفير الأول): العمري ثقتي فما ادى اليك فعني يؤدي وما قال لك فعني يقول، فاسمع له وأطع فانه الثقة المأمون.

159 _ عثمان بن سعيد (السفير الأول) هو الذي حضر تغسيل الحسن العسكري (ع) وتولى جميع أمره في تكفينه وتحنيطه ودفنه مأموراً بذلك.

160 _ الحسين بن روح (السفير الثالث) توفي في شعبان سنة 326 هـ.

161 _ علي بن محمد السمري السفير الرابع أخرج توقيعاً للناس يقول: (وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر).

162 _ علي محمد السمري توفي في النصف من شعبان عام 329 هـ.

163 _ قوله تعالى (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً) نزلت في القائم وأصحابه يجتمعون على غير ميعاد عن الصادق (ع).

164 _ قوله تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) نزلت في القائم (ع) وأصحابه عن الصادق.

165 _ الامام المهدي (ع) هو الوحيد من الأئمة الذي ليس في عنقه بيعة لأحد من حكام عصره.

166 _ لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولد الحسين (ع) فيملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً.

167 _ من أقرّ بجميع الأئمة وجحد المهدي (ع) كان كمن أقرّ بجميع الأنبياء وجحد محمداً (ص) بنوته عن الصادق (ع).

168 _ للمهدي (ع) غيبة تكثر أيامها ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون.

169 _ للإمام المهدي (ع) سنة من آدم ونوح وهي طول العمر.

170 _ للامام المهدي (ع) سنة من موسى خفاء مولده وغيبته عن قومه.

171 _ للامام المهدي (ع) سنة من يونس (ع) وهي رجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن.

172 _ للامام المهدي (ع) سنة من يوسف وهي الغيبة من خاصته وعامته واختفاؤه من أخوته وإشكال أمره على أبيه يعقوب مع قرب المسافة بينهما وبين أهله وشيعته.

173 _ للامام المهدي (ع) سنة وشبه من موسى (ع) وهي دوام خوفه وطول غيبته وخفاء ولادته وتعب شيعته من بعده بما لقوا من الأذى والهوان الى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وأيّده على عدوه.

174 _ للامام المهدي (ع) شبه من عيسى (ع) وهو اختلاف الناس فيه فطائفة قالت ما ولد وطائفة مات وطائفة قتل وصلب.

175 _ للامام المهدي (ع) شبه من جده محمد (ص) وهو خروجه بالسيف وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت وأنه ينصر بالسيف والرعب وأنه لا ترد له راية.

176 _ من أنكر خروج المهدي (ع) فقد كفر _ عن رسول الله.

177 _ المهدي (ع) طاووس أهل الجنة _ عن رسول الله (ص).

178 _ سادة أهل الجنة رسول الله وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي (ع).

179 _ الامام المهدي (ع) لا يخرج حتى يخرج ستون كذاباً كلّهم يقول: أنا نبي.

180 _ السفياني يدخل الكوفة فيستحلها ثلاثة أيام ويقتل من أهلها ستين الفاً ثم يمكث فيها ثمان عشرة ليلة يقسم أموالها.

181 _ لو لم يكن في الأرض الاّ اثنان لكان أحدهما الحجة ولو ذهب أحدهما بقي الحجة _ عن الصادق (ع).

182 _ لو أن الامام (ع) رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله _ عن الباقر (ع).

183 _ أهل البيت (ع) أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء.

184 _ لصاحب هذا الأمر (ع) غيبتين أحدهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب ولا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره إلاّ المولى الذي يلي أمره. _ عن الحسين (ع).

185 _ لو قام المهدي (ع) لأنكره الناس لأنه يرجع اليهم شاباً موفقاً، ومن أعظم البلية أن يخرج اليهم صاحبهم شاباً وهم يحسبونه شيخاً كبيراً. _ عن الحسين (ع).

186 _ أهل زمان غيبته (ع) والقائلين بامامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان لأن الله تعالى ذكره أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله (ص) بالسيف_ عن علي بن الحسين (ع). 

187 _ أدنى ما يكون للثابتين على إمامة المهدي (ع) من الثواب أن ينادي بهم الباري جل جلاله فيقول: عبيدي وإمائي آمنتم بسرّي وصدقتم بغيبي فأبشروا بحسن الثواب مني، أي عبيدي وإمائي حقا منكم أتقبل وعنكم أعفو ولكم أغفر وبكم أسقي عبادي الغيث وأدفع عنهم البلاء، لولاكم لأنزلت عليهم عذابي. _عن الباقر (ع). 

188 _ للقائم (ع) غيبتين يقال له في إحداهما هلك ولا يدري في أي واد سلك. _ عن الباقر (ع). 

189 _ قوله تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ) نزلت في الإمام القائم (ع). _عن الباقر (ع). 

190 _ أن الإمام المهدي (ع) هو المضطر في كتاب الله وهو قول الله عز وجل: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الأْرْضِ).

191 _ للقائم غيبتين يشهد في إحداهما المواسم يرى الناس ولا يرونه_ عن الصادق (ع). 

192 _ أقرب ما يكون العبد إلى الله عز وجل وأرضى مايكون عنه إذا افتقدوا حجة الله فلم يظهر لهم وحجب عنهم فلم يعلموا بمكانته وهم في ذلك يعلمون أنه لا تبطل حجج الله ولا بيناته، فعندها فليتوقعوا الفرج صباحا ومساءا، فانّ أشدّ ما يكون غضباً على أعدائه إذا أفقدهم حجته فلم يظهر لهم وقد علم أن أولياءه لا يرتابون، ولو علم أنهم يرتابون ما أفقدهم حجته طرفة عين. _ عن الصادق (ع). 

193 _ المتقين هم شيعة علي (ع) والغيب هو الحجة الغائب في قوله تعالى: (الم * ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ).

194 _ القائم (ع) إذا قام قال الناس: أنى يكون هذا وقد بليت عظامه منذ دهر طويل. _ عن الصادق (ع). 

195 _ الله طوّل عمر العبد الصالح (الخضر) في غير سبب يوجب ذلك إلا لعلة الاستدلال على عمر القائم (ع) وليقطع بذلك حجة المعاندين لئلا يكون للناس على الله حجة. _ عن الصادق (ع). 

196 _ لصاحب هذا الأمر (ع) غيبة، المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد. عن الصادق (ع). 

197 _ صاحب هذا الأمر عجل الله فرجه الشريف تعمى ولادته على هذا الخلق لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج. _ عن الصادق (ع).

198 _ للقائم (ع) غيبتين إحداهما قصيرة والأخرى طويلة الغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه. _ عن الصادق (ع). 

199 _ للإمام المهدي (ع) غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون._ عن جواد الأئمة (ع). 

200 _ القائم إذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه (313) رجلا فأول ما ينطق به هذه الآية (بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ثم يقول: أنا بقية الله وحجته وخليفته عليكم. 

201 _ للإمام المهدي (ع) ولايتين ظاهرية وباطنية ينتفع الناس في عصر الغيبة من كلتيهما. 

202 _ معنى الغيبة ليس أنه (ع) لا يرى ولا يراه أحد، بل بمعنى أنه لا يعرف وإنما يقع لقاؤه من غير معرفة به حين الملاقاة. 

203 _ للإمام المهدي (ع) عَلَما إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العَلَم من نفسه وأنطقه الله عز وجل فناداه: اخرج يا ولي الله فاقتل أعداء الله. 

204 _ للإمام المهدي (ع) سيفا مغمدا فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده وأنطقه الله عز وجل، فناداه السيف: اخرج يا ولي الله فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء الله. 

205 _ قائم هذه الأمة هو التاسع من ولد الحسين (ع) وهو صاحب الغيبة وهو الذي يقسم ميراثه وهو حي. 

206 _ جعفر الكذاب حمل طاغية زمانه على تفتيش أمر ولي الله والمغيب في حفظ الله والوكيل بحرم أبيه حرصاً منه على قتله إن ظفر به طمعاً في ميراث أخيه حتى يأخذه بغير حق. 

207 _ مثل القائم (ع) مثل الساعة لا تأتيكم إلا بغتة. 

208 _ السيد محمد الحميري شاعر اهل البيت (ع) كان يعتقد بغيبة محمد بن الحنفية وأنه الإمام حتى هداه الإمام الصادق (ع). 

209 _ السيدة نرجس أم المهدي (ع) كانت تتكلم العربية بطلاقة مع أنها رومية. 

210 _ السيدة حكيمة عمة الإمام العسكري (ع) رأت المهدي (ع) حين ولادته وهو ساجد متلقيا الأرض بمساجده وعلى ذراعه الأيمن مكتوب (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً). 

211 _ محمد بن علي بن حمزة العلوي سمع الإمام الحسن العسكري (ع) يقول: قد ولد وليُّ الله وحجته على عباده وخليفتي من بعدي مختونا ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومأتين عند طلوع الفجر. 

212 _ الله عز وجل إذا أراد أن يخلق الإمام أنزل قطرة من ماء الجنة في المزن فتسقط في ثمرة من ثمار الجنة فيأكلها الحجة في الزمان (ع) فإذا استقرت فيه فيمضي له أربعون يوماً سمع الصوت فإذا آتت له أربعة أشهر وقد حمل كتب على عضده الأيمن (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فإذا ولد قام بأمر الله ورفع له عمود من نور في كل مكان ينظر فيه إلى الخلائق وأعمالهم وينزل أمر الله إليه في ذلك العمود والعمود نصب عينه حيث تولى ونظر. عن الهادي والعسكري (ع). 

213 _ الإمام المهدي (ع) لما سقط من بطن أمه إلى الأرض وجد جاثياً على ركبتيه رافعاً بسبابتيه ثم عطس فقال: (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله عبدا داخرا غير مستنكف ولا مستكبر). 

214 _ هناك أكثر من (131) حديثا في الإمام المهدي (ع) تنص على أنه الحادي عشر من ولد رسول الله (ص). 

215 _ هناك أكثر من (134) حديثا في الإمام المهدي (ع) تنص على أنه (العاشر) من ولد أمير المؤمنين (ع). 

216 _ هناك أكثر من (160) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه التاسع من ولد الحسين (ع). 

217 _ هناك أكثر من (111) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه الثامن من ولد علي بن الحسين (ع). 

218 _ هناك أكثر من (121) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه السابع من ولد محمد بن علي الباقر (ع). 

219 _ هناك أكثر من (112) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه السادس من ولد جعفر بن محمد الصادق (ع). 

220 _ هناك أكثر من (115) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه الخامس من ولد موسى بن جعفر الكاظم (ع). 

221 _ هناك أكثر من (111) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه الرابع من ولد علي بن موسى الرضا (ع).

222 _ هناك أكثر من (97) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه الثالث من ولد محمد بن علي التقي الجواد (ع).

223 _ هناك أكثر من (96) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه الثاني من ولد علي بن محمد الهادي (ع). 

224 _ هناك أكثر من (107) حديثا حول الإمام المهدي (ع) تنص على أنه ابن الحسن العسكري (ع). 

225 _ ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) / ص124/ مصر، اعترف بولادة الإمام المهدي (ع) فقال: ( ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن آتاه الله فيها الحكمة، ويسمى القائم المنتظر قيل: لأنه ستر بالمدينة وغاب، فلم يعرف أين ذهب. 

226 _ الكنجي الشافعي في (كفاية الطالب) ص458 ط الغري، اعترف بولادة المهدي (ع) فقال: (أبو محمد الحسن العسكري بن علي الهادي مولده بالمدينة، إلى أن قال: ودفن في داره بسر من رأى في البيت الذي دفن فيه أبوه وخلف ابنه وهو الإمام المنتظر (ع). 

227 _ الشيخ عبد الله بن محمد بن غامر الشبراوي الشافعي في (الأتحاف بحب الأشراف) ص68 ط الحلبي لمصر، اعترف بولادة المهدي (ع) فقال: (الحجة الإمام قيل هو المهدي المنتظر (ع). ولد الإمام محمد الحجة بن الإمام الحسن الخالص (ع) بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة (255) قبل موت أبيه بخمس سنين، وكان أبوه قد أخفاه حين ولد وستر أمره لصعوبة الوقت وخوفه من الخلفاء فإنهم كانوا في ذلك الوقت يتطلبون الهاشميين ويقصدونهم بالحبس والقتل ويريدون إعدامه. 

228 _ الشيخ شمس الدين محمد بن طولون الدمشقي الحنفي في (الشذرات الذهبية) ص117 بيروت. اعترف بولادة الإمام المهدي (ع) فقال: (وثاني عشرهم ابنه محمد بن الحسن وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب (ع) ... كانت ولادته (ع) يوم الجمعة منتصف شعبان سنة (255) هـ ولما توفي أبوه المتقدم ذكره (ع) كان عمره خمس سنين. 

229 _ ابن خلكان من أعلام السنة، في (وفيات الأعيان) ج1 / ص571 ط بولاق بمصر. اعترف بولادة الإمام المهدي (ع) فقال: (في ذكر محمد بن الحسن المهدي (ع) وكانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة (255).

230 _ سبط ابن الجوري من أعلام السنة في (تذكرة الخواص) ص204 طهران. اعترف بولادة الإمام المهدي (ع) فقال: (محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة. 

231 _ السويدي من أعلام السنة في (سبائك الذهب) ص78 ط المكتبة التجارية بمصر، اعتر ف بولادة المهدي (ع) فقال: (وكان عمره أي محمد بن الحسن العسكريl بعد وفاة أبيه خمس سنين وكان مربوع القامة حسن الشعر أقنى الأنف صبيح الجبهة. 

232 _ الذهبي من أعلام السنة في (العبر) ج2 / ص31 ط الكويت، اعترف بولادة المهدي (ع) فقال: (وفيها أي في سنة (265) ولد محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة وتلقبه بالمهدي والمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الإثني عشر. 

233 _ ابن الصباغ المصري من أعلام أهل السنة في (الفصول المهمة) ص274 ط الغري. اعترف بولادة المهدي (ع) فقال: (ولد أبو القاسم محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة (255) هـ. 

234 _ عبد الوهاب الشعراني من أعلام أهل السنة في (اليواقيت والجواهر) ج2/ص143ط مصر. اعترف بولادة الإمام المهدي (ع) فقال: (يترقب خروج المهدي (ع) وهو من أولاد حسن العسكري ومولده (ع) ليلة النصف من شعبان سنة (255)هـ وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (ع) فيكون عمره إلى وقتنا هذا وهو سنة (985) (706) سنين.

235 _ القندوزي من أعلام أهل السنة في (ينابيع المودة) ج3/ ص113 ط العرفان بيروت، اعترف بولادة المهدي (ع) فقال: (وعمره (أي أبي القاسم محمد الحجة) عند وفاة أبيه خمس سنين لكن آتاه الله الحكمة ويسمى القائم المنتظر لأنه ستر وغاب فلم يعرف أين ذهب.

236 _ هناك أكثر من (304) أشخاص ممن شاهدوا الإمام (ع) في عصر الغيبة الصغرى. 

237 _ الشيخ الصدوق قدس سره في كتابه (كمال الدين وتمام النعمة) ج2 ذكر (37) توقيعاً شريفاً صادرا من صاحب الأمر (ع). 

238 _ الشيخ الطوسي قدس سره ذكر في كتابه (الغيبة) (18) توقيعاً شريفاً صادراً من صاحب الأمر (ع). 

239 _ الشيخ الطبرسي قدس سره ذكر في كتابه (الاحتجاج) ج2 (16) توقيعاً صادراً عن الإمام صاحب الأمر (ع). 

240 _ أحد الصالحين رأى الإمام (ع) فقال له :إني أدعو لكل مؤمن يدعو لي بعد ذكر مصائب سيد الشهداء (ع) في مجالس العزاء _مكيال المكارم 1/333. 

241 _ من مسجد السهلة يكون النفخ في الصور، ويحشر من حوله سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب. 

242 _ من سرّه أن يكون من أصحاب القائم (ع) فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر، فإن مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه_ عن الصادق (ع). 

243 _ رسول الله يفتدي الإمام المهدي (ع) بأبيه وأمه حيث قال (بأبي وأمي سميي وشبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه جلابيب النور يتوقد من شعاع القدس) كفاية الأثر. 

244 _ الإمام علي (ع) يفتدي الإمام المهدي (ع) بأبيه حيث قال: في وصفه (هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه، بأبي ابن خيرة الإماء) البحار 51/36. 

245 _ الإمام الباقر (ع) يفتدي الإمام المهدي (ع) بأبيه وأمه حيث قال (ع) (بأبي وأمي المسمى باسمي والمكنى بكنيتي السابع من ولدي بأبي من يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا) البحار/ج51 . 

246 _ الإمام الكاظم (ع) يفتدي الإمام المهدي (ع) بأبيه حيث قال (ع) (بأبي من ليله يرعى النجوم ساجدا وراكعا، بأبي من لا يأخذه في الله لومة لائم، مصباح الدجى، بأبي القائم بأمر الله) البحار ج86. 

247 _ الإمام الرضا (ع) يفتدي الإمام المهدي (ع) بأبيه وأمه حيث قال (ع) (بأبي وأمي سميّ جدي (ص) وشبيهي وشبيه موسى بن عمران (ع) عليه جيوب النور، يتوقد من شعاع ضياء القدس) الغيبة للنعماني. 

248 _ الإمام علي الرضا (ع) حينما قرأ دعبل قصيدته ووصل إلى: 
خروج إمام لا محالة خارج يقوم على اسم الله والبركات
وضع الرضا (ع) يده على رأسه وتواضع قائما ودعا له بالفرج. الغدير ج2.

249 _ ليلة النصف من شعبان هي أفضل ليلة بعد ليلة القدر، فيها يمنح الله العباد فضله ويغفر لهم بمنّه، فإنها ليلة آلى الله عز وجل على نفسه لا يرد سائلا فيها ما لم يسأل الله معصية_عن الباقر (ع). 

250 _ هناك (17) صلوات مختلفة واردة عن مولانا صاحب العصر أو منقولة له عجل الله فرجه الشريف لقضاء الحوائج مجربة جدا_راجع كتب الأدعية تجد تفصيلها.

251 _ آية الله العظمى السيد نصر الله المستنبط تشرف بلقاء مولانا الحجة (ع) في حرم أمير المؤمنين (ع) وهو يصلي فسمعه يقول في قنوته (ع) (اللهم إن معاوية ابن أبي سفيان قد عادى علي ابن أبي طالب فالعنه لعنا وبيلا)_معجم رجال الفكر والأدب في النجف. 

252 _ من قال بعد صلاة الظهر والفجر في الجمعة وغيرها (اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم) لم يمت حتى يدرك القائم المهدي (ع))_عن الصادق (ع). 

253 _ هناك (17) دعاء في الإمام المهدي (ع) يستحب أن يقرأ يوميا. 

254 _ من قال عقيب الجمعة سبع مرات (اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرج آل محمد) كان من أصحاب القائم (ع)) عن الصادق (ع). 

255 _ من قرأ سورة (بني إسرائيل) في كل ليلة جمعة لم يمت حتى يدرك القائم ويكون من أصحابه_عن الصادق (ع). 

256 _ ما من عيد للمسلمين أضحى ولا فطر إلا وهو يتجدد لآل محمد فيه حزن لأنهم يرون حقهم في يد غيرهم._عن الباقر (ع). 

257 _ هذا الدعاء (يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) يسمى بدعاء(الغريق)_عن الصادق (ع). 

258 _ من قرأ سورة الفاتحة آمنه الله من فتنة الدجال أن يؤمن به ومن قيح جهنم._عن الصادق (ع).

259 _ من قرأ (المسبحات) كلها قبل أن ينام لم يمت حتى يدرك القائم ((ع)) وإن مات كان في جوار النبي (ص) _عن الباقر (ع)، قال الطريحي: (السور التي أولها التسبيح). 

260 _ الحرز اليماني المعروف بـ (دعاء سيفي) المذكور في مفاتيح الجنان مروي عن أمير المؤمنين (ع) وعن الإمام المهدي (ع) وقال عنه علي (ع) (لو أن رجلا قرأ هذا الدعاء بنية صادقة وقلب خاشع ثم أمر الجبال أن تسير معه لسارت وعلى البحر لمشى عليه). 

261 _ آخر دعاء الحريق مروي عن صاحب الزمان مما خرج من التوقيع إلى محمد بن الصلت القمي. وأصل الدعاء مروي عن الإمام زين العابدين (ع). 

262 _ دعاء (الإلحاح) الوارد عن الصادق (ع) مروي عن مولانا صاحب الزمان (ع).

263 _ دعاء سجدة الشكر الوارد عن أمير المؤمنين (ع) في كتاب (كمال الدين للصدوق) مروي عن مولانا صاحب الزمان (ع). 

264 _ دعاء (العبرات) الوارد عن الصادق (ع) مروي عن القائم (ع) يدعى به في المهمات العظام. 

265 _ زيارة (آل ياسين) مروية عن سيدنا صاحب الزمان (ع). 

266 _ زيارة أمير المؤمنين (ع) في يوم الأحد والتي أولها (السلام على الشجرة النبوية والدوحة الهاشمية المضيئة) منقولة عن مولانا صاحب الزمان (ع). 

267 _ زيارة الحسين (ع) والتي تسمى (زيارة الناحية المقدسة) مروية ومنقولة عن سيدنا صاحب الزمان (ع). 

268 _ الإمام الباقر (ع) قال عن (زيارة أمين الله) (ما قال هذا الكلام ولا دعا به أحد من شيعتنا عند قبر أمير المؤمنين (ع) أو عند قبر أحد من الأئمة إلا رفع دعائه في درج من نور ويسلم إلى قائم آل محمد. 

269 _ صاحب الزمان (ع) لما ولد أمر العسكري (ع) أبا عمر بأن يشتري عشرة آلاف رطل خبزا وعشرة آلاف رطل لحما ويفرقه على بني هاشم. 

270 _ الإمام المهدي (ع) حينما يظهر يدخل الكعبة، ثم يسند ظهره إليها ويقول (يا معشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر إلى آدم وشيث فها أنا ذا آدم وشيث. 

271 _ الإمام المهدي (ع) عرج إلى ملكوت السماوات يوم ولادته بواسطة ملكين حيث خاطبه الله تعالى (مرحبا بك عبدي لنصرة ديني وإظهار أمري ومهدي (ع) عبادي آليت أني بك آخذ وبك أعطي وبك أغفر وبك أعذب...).

272 _ للإمام المهدي (ع) بيتا اسمه (بيت الحمد) فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى يوم يقوم بالسيف لا يطفئ. 

273 _ نور الإمام المهدي (ع) في عالم الملكوت غالب على نور سائر الأئمة كما ورد في جملة من الأخبار المعراجية. 

274 _ للإمام المهدي (ع) علامة على ظهره كالعلامة التي على ظهر رسول الله (ص) التي يقال لها علامة ختم النبوة، ولعلها فيه (ع) تدل على ختم الوصاية. 

275 _ في زمن الظهور يأمر الله تعالى الفلك باللبوث وقلة الحركة فتطول الأيام لذلك والسنون. 

276 _ المصحف الذي كتبه أمير المؤمنين (ع) بعد وفاة النبي (ص) سوف يظهره القائم (ع) إلى الناس ويأمر الناس بقراءته وحفظه. 

277 _ غمامة تظلل على رأس الإمام المهدي (ع) دائما وصوت مناد من تلك الغمامة بأن هذا مهدي آل محمد (ع).

278 _ بنية الإمام المهدي (ع) وهيئته وهندامه لا يتغير بمرور الأيام والسنين والقرون فيبقى على قوته ومزاجه وهيئته الأولى شابا دون الأربعين.

279 _ الله تعالى سخر للإمام المهدي (ع) سحابا فيه الرعد والبرق، فيجلس الإمام عليه فيذهب الغمام به إلى طرف السماوات السبع والأرضين السبع. 

280 _ العلم (27) جزءا وجميع ما جاءت به الرسل جزءان، فإذا قام القائم أخرج الخمسة والعشرين جزءا فبثها في الناس وضم إليها الجزأين حتى يبثها (27) جزءا. 

281 _ نهرين من ماء ولبن سيخرجان في ظهر الكوفة مقر خلافته (ع) من صخرة نبي الله موسى (ع) كما روي في الخرائج عن الباقر (ع). 

282 _ تسبيح الإمام المهدي (ع) (سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله زنة عرشه والحمد لله مثل ذلك). ويستحب الإتيان به من اليوم الثامن عشر إلى آخر الشهر.

283 _ الحافظ أبا نعيم جمع من المحدثين المشهورين عند أهل السنة أربعين حديثا من صحاحهم تشتمل على ذكر صفات وأحوال واسم الإمام المهدي (ع). 

284 _ الإمام المهدي (ع) إذا قام أتي المؤمن في قبره فيقال له: يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن تشأ أن تلحق به فالحق وإن تشأ أن تقيم في كرامة ربك فأقم._عن الصادق (ع). 

285 _ من مات وهو منتظر لهذا الأمر كمن هو مع القائم في فسطاطه وفي رواية (كان كمن استشهد مع رسول الله (ص)). 

286 _ حديث الثقلين المتواتر بين المسلمين يدل على ضرورة وجود الإمام المعصوم في كل العصور ولازم هذا الاعتراف بولادة الإمام المهدي (ع) وإنه حي إلى ظهوره بإذن ربه. 

287 _ الأحاديث الناصة على أن عدد الخلفاء بعد رسول الله اثنا عشر خليفة وبأنهم عدة نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى هي (309) حديثا. 

288 _ الإمام المهدي (ع) يخرج من مكة إذا اجتمع عنده عشرة آلاف فلا يبقى في الأرض معبود دون الله من صنم ووثن وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق وذلك بعد غيبة طويلة.

289 _ قوله تعالى: (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ) المقصود يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم (ع). 

290 _ الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء._عن الصادق (ع). 

291 _ الرايات السود التي تخرج من خراسان تنزل الكوفة فإذا ظهر المهدي (ع) بمكة بعث إليه بالبيعة._عن الباقر(ع)_. 

292 _ رايات سود لبني العباس تخرج من المشرق، ثم يمكثون ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار تقاتل رجلا من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق يؤدون الطاعة إلى المهدي (ع)._عن رسول الله (ص)_. 

293 _ أصحاب الكهف أعوان المهدي (ع)_عن رسول الله (ص)_. 

294 _ المهدي (ع) يخرج على حين اختلاف من الناس وزلزال شديد يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يملأ قلوب عباده عبادة ويسعهم عدله_عن رسول الله (ص)_. 

295 _ هناك (225) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من ولد أمير المؤمنين (ع). 

296 _ هناك (202) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من ولد سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ع. 

297 _ هناك (197) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من ولد علي بن الحسين زين العابدين (ع). 

298 _ هناك (120) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من ولد الصادق جعفر بن محمد (ع). 

299 _ هناك (121) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من صلب الإمام أبي إبراهيم موسى بن جعفر (ع). 

300 _ القائم هو الذي إذا خرج كان في سن الشيوخ ومنظر الشبان، قويا في بدنه حتى لو مد يده إلى أعظم شجرة على وجه الأرض لقلعها ولو صاح بين الجبال لتدكدكت صخورها، يكون معه عصا موسى وخاتم سليمان (ع)._عن الرضا (ع)_. 

301 _ هناك (109) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من ولد الإمام محمد بن علي الرضا (ع). 

302 _ هناك (107) حديثا ينص على أن المهدي (ع) من ولد الإمام علي الهادي (ع). 

303 _ هناك (11) حديثا ينص على أن المهدي (ع) ابن أمة وفي أنه ابن سيدة الإماء وخيرتهنّ. 

304 _ سنن الأنبياء (ع) بما وقع بهم من الغيبات حادثة في القائم من أهل البيت حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة._عن الصادق (ع)_.

305 _ هناك (151) حديثا يدل على أن المهدي (ع) هو الثاني عشر من الأئمة وخاتمهم (ع). 

306 _ هناك (148) حديثا ينص على أن المهدي (ع) يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. 

307 _ هناك (10) أحاديث تنص على أن المهدي (ع) له غيبتان إحداهما أقصر من الأخرى. 

308 _ هناك (100) حديث ينص على أن المهدي (ع) له غيبة طويلة إلى أن يأذن الله تعالى له بالخروج. 

309 _ الله تبارك وتعالى أدار للقائم منا ثلاثة أدارها في ثلاثة من الرسل (ع): قدر غيبة عيسى (ع) وقدر إبطاء نوح (ع) وجعل له من بعد ذلك عمر العبد الصالح _أعني الخضر (ع)_ دليلا على عمره. 

310 _ الغيبة للإمام المهدي (ع) تمتد أيامها ليصرح الحق عن محضه، ويصفو الإيمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثة من الشيعة الذين يخشى عليهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف والتمكين والأمن المنتشر في عهد القائم (ع)_عن الصادق (ع)_. 


311 _ سيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق وذلك في زمان غيبة القائم (ع) إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله_عن الصادق (ع)_. 

312 _ (قم) ما قصدها جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين، وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدو وينسي الجبارين في دولتهم ذكر قم كما نسوا ذكر الله_عن الصادق (ع). 

313 _ من فوائد ومصالح غيبة إمامنا المهدي (ع) امتحان العباد بغيبته واختبار مرتبة تسليمهم ومعرفتهم وإيمانهم بما أوحي إلى النبي (ص). 

314 _ فائدة وجود الحجة ليست منحصرة في التصرف في الأمور ظاهرا، بل أعظم فوائد وجوده ما يترتب عليه من بقاء العالم به كما قال رسول الله (ص): (أهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض).

315 _ هناك (363) حديثا ينص على أن الإمام المهدي (ع) طويل العمر جدا. 

316 _ المهدي (ع) هو الذي تجري فيه سنن الأنبياء (ع) بالتعمير والغيبة حتى تقسو القلوب لطول الأمر فلا يثبت على القول به إلا من كتب الله عز وجل في قلبه الإيمان وأيده بروح منه. 

317 _ القائم (ع) إذا قام لا تبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. 

318 _ أربعة آلاف ملك نزل إلى الأرض لنصرة الحسين (ع) فلم يؤذن لهم، فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم (ع) فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لثارات الحسين (ع).

319 _ الملائكة ضجت إلى الله تعالى بعد قتل الحسين (ع) وقالت: يا رب! يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟ فأقام الله لهم ظل القائم (ع) وقال: بهذا انتقم له من ظالميه. 

320 _ من علامة المهدي (ع) أن يكون شديدا على العمال، جوادا بالمال، رحيما بالمساكين. 

321 _ القائم إذا قام بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه: ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا، ويحمل حجر موسى بن عمران فلا ينزل منزلا إلا انبعث عين منه فمن كان جائعا شبع ومن كان ظامئا روي، فهو زادهم حتى ينزلوا النجف من ظهر الكوفة. 

322 _ القائم إذا نشر راية رسول الله (ص) في النجف هبط معه (013/13) ألف ملك وهم الذين كانوا مع نوح وإبراهيم (ع) و(4313) آلاف ملكا الذين كانوا في بدر و(4) آلاف ملك الذين هبطوا يريدون القتال مع الحسين (ع)_عن الصادق (ع)_. 


323 _ عصا موسى (ع) قضيب آس من غرس الجنة، أتاه بها جبرائيل (ع) لما توجه تلقاء مدين، وهي وتابوت آدم (ع) في بحيرة طبرية، ولن يبليا ولن يتغيرا حتى يخرجهما القائم (ع) إذا قام._عن الصادق (ع)_. 

324 _ هناك (36) حديثا ينص على صلاة عيسى (ع) خلف الإمام المهدي (ع). 

325 _ السفياني إذا بلغ الكوفة وقتل أعوان آل محمد خرج المهدي (ع) على لوائه شعيب بن صالح. 

326 _ أول من غسل الإمام المهدي (ع) بعد ولادته هو رضوان خازن الجنان مع جمع من الملائكة المقربين بماء الكوثر والسلسبيل. 

327 _ الإمام الحسن العسكري (ع) عقّ عن ولده الإمام المهدي (ع) بعد ولادته ثلاثمأة شاة. 

328 _ الإمام صاحب الزمان (ع) حينما ولد كان مختونا ولم ير بأمه دم في نفاسها، وهكذا سبيل أمهات الأئمة عليهن السلام. 

329 _ قوله تعالى (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) نزلت في القائم (ع) إذا خرج تعمم وصلى عند المقام وتضرع إلى ربه فلا ترد له راية أبدا. 

330 يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة _ وهو شر الأزمنة _ نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين، داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات، مسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم خالدات._عن أمير المؤمنين (ع)_. 

331 _ من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون في خمسين امرأة القيم الواحد. 

332 _ ليأتين على الناس زمان يطرى فيه الفاجر، ويقرب فيه الماحل (الماكر) ويعجر فيه المنصف في ذلك الزمان تكون الأمانة فيه مغنما والزكاة مغرما والصلاة تطاولا والصداقة منا، وفي ذلك الزمان استشارة الإماء وسلطان النساء وإمارة السفهاء. 

333 _ ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمسة عشر ليلة. 

334 _ لابد أن يكون قدام القائم (ع) سنة يجوع فيها الناس ويصيبهم خوف شديد من القتل ونقص من الأموال والأنفس والثمرات. 


335 _ اثنين بين يدي هذا الأمر _خروج المهدي (ع) _ خسوف القمر لخمس، وكسوف الشمس لخمس عشر ولم يكن ذلك منذ هبط آدم (ع) إلى الأرض وعند ذلك يسقط حساب


أكمل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " أفضل أعمال أمتي ...... " . ؟؟؟

أكمل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " أفضل أعمال أمتي ...... " . ؟؟؟


الجواب


انتظار الفرج  
........................

السؤال
 الله قال في سورة الطلاق: سيجعل الله بعد عسر يسرا . الآية 7
 فمتى يأتي هذا اليسر؟ فالليل طال والعسر مستمر ولقد كنت أظن خاطئا بأن انتظار الفرج عبادة، سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج . الراوي: عبد الله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر:  ضعيف الترغيب. 
لقد أكثرت بدعاء الكرب وقلت كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تصيب العبد مصيبة ودعوت في الثلث الأخير من الليل, وقبل شروق الشمس عندما تصيح الديكة, ودعوت كما دعا يونس عليه السلام، علما بأن وفاتي هي فرج لزوجتي وأولادي حيث يرثون ويسددون الديون، أما حياتي فيعني ضياعا لحقوقي؛ لأن الجماعة الذين كنت أعمل معهم يحبسون حقوقي. وفاتي يمكن أن ترقق قلوبهم ويعطوا ورثتي حقوقي.
أما الرزق فهو محبوس والحال واقف. فعندي ملك أرجو من الله أن يتمم علي إيجاره أو بيعه وهنالك الجهد والعمل ولكن إلى الآن لم يثمر بعد. أطلب من الله أن يقضي عني الدين وأن يرزقني وهو خير الرازقين.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: 
فقبل الجواب ندعوك أيها الأخ الكريم إلى أن تبعد عنك هذه النزعة التشاؤمية وتقوي ثقتك بالله، واعلم أن الله تعالى لا يخلف الميعاد، وقد قال سبحانه: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر: 60} وقال عز وجل: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ {البقرة: 186}.

وليس معنى ذلك أن يحصل المطلوب بعينه وفي الحال، فإن صور الاستجابة تتنوع، فإما أن يعطى ما سأل، وإما أن يصرف عنه من السوء مثله، أو أن يدخر له في الآخرة، فقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ! قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ. رواه أحمد وصححه الألباني.

قال ابن عبد البر في التمهيد: فيه دليل على أنه لا بد من الإجابة على إحدى هذه الأوجه الثلاثة.

فكُلُّ دَاعٍ لم يقم به مانع من إجابة الدعاء فإنه يُسْتَجَاب لَهُ، لَكِنْ تَتَنَوَّع الْإِجَابَة: فَتَارَة تَقَع بِعَيْنِ مَا دَعَا بِهِ، وَتَارَة بِعِوَضِهِ، كما قال ابن حجر.

وقال ابن الجوزي في كشف المشكل: اعلم أن الله عز وجل لا يرد دعاء المؤمن، غير أنه قد تكون المصلحة في تأخير الإجابة، وقد لا يكون ما سأله مصلحة في الجملة، فيعوضه عنه ما يصلحه، وربما أخر تعويضه إلى يوم القيامة، فينبغي للمؤمن ألا يقطع المسألة لامتناع الإجابة، فإنه بالدعاء متعبد، وبالتسليم إلى ما يراه الحق له مصلحة مفوض.

ثم لابد من التنبه إلى أن هناك موانع من الإجابة تكون من جهة الداعي نفسه، منها الشك في الإجابة والدعاء على سبيل التجربة، ومنها استيلاء الغفلة واللهو على القلب و الجوارح ؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ رواه الترمذي وأحمد وحسنه الألباني.

قال المناوي: أي لا يعبأ بسؤال سائل مشغوف القلب بما أهمه من دنياه، قال الإمام الرازي: أجمعوا على أنّ الدعاء مع غفلة القلب لا أثر له.

ومن الموانع التي ينبغي أن ينتبه لها السائل: الاستعجال وترك الدعاء، كما قال صلى الله عليه وسلم: يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي. رواه البخاري ومسلم.

 قال ابن عبد البر في التمهيد: في هذا الحديث دليل على خصوص قول الله عز وجل: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) وأن الآية ليست على عمومها، ألا ترى أن هذه السنة الثابتة خصت منها الداعي إذا عجل .

وقال ابن حجر في فتح الباري: قَالَ اِبْن بَطَّال: الْمَعْنَى أَنَّهُ يَسْأَم فَيَتْرُك الدُّعَاء فَيَكُون كَالْمَانِّ بِدُعَائِهِ، أَوْ أَنَّهُ أَتَى مِنْ الدُّعَاء مَا يَسْتَحِقّ بِهِ الْإِجَابَة فَيَصِير كَالْمُبْخِلِ لِلرَّبِّ الْكَرِيم الَّذِي لَا تُعْجِزهُ الْإِجَابَة وَلَا يُنْقِصهُ الْعَطَاء.... وَفِي هَذَا الْحَدِيث أَدَب مِنْ آدَاب الدُّعَاء، وَهُوَ أَنَّهُ يُلَازِم الطَّلَب وَلَا يَيْأَس مِنْ الْإِجَابَة لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الِانْقِيَاد وَالِاسْتِسْلَام وَإِظْهَار الِافْتِقَار، حَتَّى قَالَ بَعْض السَّلَف: لَأَنَا أَشَدّ خَشْيَة أَنْ أُحْرَم الدُّعَاء مِنْ أَنْ أُحْرَم الْإِجَابَة... قَالَ الدَّاوُدِيّ: يُخْشَى عَلَى مَنْ خَالَفَ وَقَالَ قَدْ دَعَوْت فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي أَنْ يُحْرَم الْإِجَابَة وَمَا قَامَ مَقَامهَا مِنْ الِادِّخَار وَالتَّكْفِير.

وقد سبق بيان معنى الاستعجال والتحذير منه في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 63158، 54325، 69484، كما سبق بيان شروط إجابة الدعاء وموانعه: 11571، 8331، 2395، 23599، 43346. 

ونذكر السائل الكريم بقول الله تعالى: وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ {سورة البقرة: 216} وقوله صلى الله عليه وسلم: عِظَمُ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ. رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه وحسنه الألباني الصحيحة.

وأما قول السائل: (لقد كنت أظن خاطئا أن انتظار الفرج عبادة) فقولك هذا هو الخطأ، وليس معنى كون هذا اللفظ لم تصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم أنه كلام باطل، بل لا شك أن انتظار الفرج عبادة عظيمة، قال الشيخ ابن عثيمين في أحد أجوبته في فتاوى برنامج نور على الدرب: الواجب على من أصيب بأمر يضيق به صدره ويزداد به غمه أن يصبر ويحتسب الأجر من الله عز وجل وينتظر الفرج، فهذه ثلاثة أمور: الصبر، واحتساب الأجر، وانتظار الفرج من الله عز وجل. وذلك أن الإنسان إذا أصيب بمصيبة من غم أو غيره فإنه يكفر الله بها عنه سيئاته وخطيئاته، وما أكثر السيئات والخطيئات من بني آدم (فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون). وإذا صبر واحتسب الأجر من الله أثيب على ذلك أي حصل له أمران التكفير والثواب، وإذا انتظر الفرج من الله عز وجل أثيب على ذلك مرة ثالثة، لأن انتظار الفرج حسن ظنٍ بالله عز وجل، وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى عمل صالح يثاب عليه الإنسان. اهـ.


والله أعلم.

من هو أول من ألف في علم المنطق ؟

من هو أول من ألف في علم المنطق ؟

الجواب


أرسطاطاليس
Aristotle Altemps Inv8575.jpg
أَرِسْطُو( 384 ق.م - 322 ق.م ) أو أَرِسْطُوطَالِيس أو أرسطاطاليس فيلسوف يوناني، تلميذ أفلاطون ومعلم الإسكندر الأكبر، وواحد من عظماء المفكرين، تغطي كتاباته مجالات عدة، منها الفيزياء والميتافيزيقيا والشعر والمسرح والموسيقى والمنطق والبلاغة واللغويات والسياسة والحكومة والأخلاقيات وعلم الأحياء وعلم الحيوان. وهو واحد من أهم مؤسسي الفلسفة الغربية.

سطو مقدونيا إلى أثينا في السابعة عشرة من عمره لينال تعليمه والتحق فيها بأكاديمية أفلاطون، وقد استمر في الأكاديمية نحواً من عشرين سنة قبل أن يغادر أثينا في 348 ق.م.
بعد وفاة أفلاطون سنة 347 ق.م. ارتحل إلى آترنيوس إحدى المدن اليونانية في آسيا الصغرى، حيث تزوج شقيقة حاكمها هرمياس، وما هى إلا ثلاث سنوات وبعد إقامة قصيرة في جزيرة لسبوس، حتى تلقى دعوة من الملك فيليبوس المقدوني ليكون معلم ابنه الذي أصبح فيما بعد الاسكندر الكبير. وقد لازم أرسطو الاسكندر صديقاً، ومعلماً، ومستشاراً حتى قام سنة 334 ق.م بحملته الحربية الآسيوية، ومما يروى أن الاسكندر كان يرسل من البلدان التي يمر فيها نماذج من نباتاتها وحيواناتها إلى استاذه مساهمة منه في زيادة اطلاعه، وتسهيل ابحاثه ودراساته ، ومن هنا استطاع أرسطو ان يؤسس مايعتبر اول حديقة حيوان في العالم .
في أثينا سنة 332 ق.م، افتتح أرسطو مدرسة لوقيون . وقد عرف اتباعه بالمشائين لان أرسطو كان من عادته ان يمشي بين تلامذته وهو يلقي عليهم الدروس . وظل يدير مدرسته 13 عاماً .
على الرغم من عداوة الاثينين لمقدونيا التي استعبدتهم . اجتذبت مدرسة أرسطو الكثير من التلامذة ، وامست مركزاً للابحاث البيولوجيه والتاريخيه، والشئون الحكومية والاداريه، ولم يكن ثمة موضوع يناقش في أيام أرسطو لم يتطرق اليه في مدرسته، او في كتبه ، ويجلوه ويوضحه،ومن أشهر مؤلفاته " أورغانون،السياسة،فن الشعر، المنطق تاريخ الحيوانات ، وعلم الفلك .

توفي الاسكندر سنة 323ق.م،ووقعت حكومة اثينا بين ايدي أعداء المقدونيين " وأرسطو من انصار المقدونيين " فدبر له اعداؤه تهمة الإلحاد . فخشي الاضطهاد والمصير الذي آل اليه سقراط من قبله فهرب إلى مدينة خلسيس حيث اصيب بمرض بعد ذلك بسنه فمات في سن الثالثة والستين . سنة 322 ق.م .

هو فقدان الشعور والوعي مؤقتاً، يتسبب من انعدام وصول الدم إلى المخ بحيث لا يستطيع الحصول على حاجته من الأوكسجين أو الجلوكوز الذي هو غذاؤه الوحيد.؟؟؟

هو فقدان الشعور والوعي مؤقتاً، يتسبب من انعدام وصول الدم إلى المخ بحيث لا يستطيع الحصول على حاجته من الأوكسجين أو الجلوكوز الذي هو غذاؤه الوحيد ؟؟؟


الجواب



الإغماء




الإغماء هو فقدان مؤقت للوعي بسبب انخفاض في تدفق الدم الى المخ. ويكون الإغماء مصحوبا بسقوط المريض، اذا كان واقفا او جالسا، وبعد ذلك يسترجع المريض وعيه تلقائيا. 

وعادة ما يصاحب الإغماء ضعف عام في عضلات الجسم، وعدم القدرة على الوقوف او الجلوس لمدة زمنية قصيرة، تتراوح بين عدة ثوان وحتى دقائق معدودة
.
وقد يكون  الإغماء حميدا، اذ ينتج عن انخفاض غير طبيعي في سرعة القلب وتوتر الاوعية الدموية، او يكون مرضيا نتيجة لاضطراب نظم نبض القلب
أسباب الإغماء

أسباب الاغماء متعددة، وهي: انخفاض ضغط الدم والتوتر العضلي بالتزامن مع نتاج قلبي  طبيعي، ولكنه غير كاف عند انخفاض ضغط الدم.
كما يحدث بسبب بطء نبض القلب والذي يؤثر سلبا على قدرة الجسم على الحفاظ على ضغط دم  سليم  وتزويد المخ بكمية كافية من الدم. 

الإغماء الموضعي : يحدث الاغماء الوضعي  لدى الاشخاص الذين يعانون اضطرابا مزمنا او حادا في المنعكس المحرك الوعائي ، فانخفاض ضغط الدم لدى هؤلاء المرضى، اثناء الوقوف، ينجم عن انعدام المنعكسات التي تؤدي في الوضع الطبيعي الى انقباض الاوعية الدموية في الرجلين. يحدث الاغماء عند الوقوف بشكل مفاجىء او سريع، بالانتقال من الاستلقاء الى الجلوس وخاصة بالانتقال من الاستلقاء الى الوقوف. هذا الاغماء هو نموذجي بعد الاستلقاء المتواصل في اعقاب مرض او جراحة، ولدى مرضى السكري، المدمنين على الكحول والمرضى الذين يعانون من اصابة في الجهاز العصبي الانباتي وفي المنعكسات المسؤولة عن انقباض الاوعية الدموية عند النهوض. قد يحدث مثل هذا الاغماء لدى المسنين اثناء التبول، خاصة بعد النهوض.

االاغماء الظرفي : ويعني وجود : خلل في ملء البطين الايمن نتيجة لقصور قلبي ويمكن ان يؤدي الى الاغماء عند السعال، او اثناء مناورة فولسالفا (الغطس في المياه الباردة، بذل الجهد اثناء التبرز، والتبول)، او في مرحلة الحمل المتقدمة التي  تؤدي الى الضغط على الاوردة الموجودة في البطن.

الإغماء الناتج عن مشكلة قلبية: يحدث الاغماء النابع من مشكلة قلبية نتيجة لانخفاض فجائي في نتاج القلب، والذي غالبا ما يكون نتيجة لاضطراب النظم القلبي
غالبا ما يعاني المريض من امراض اخرى في صمام القلب او امراض في الشرايين التاجية، امراض في الاوعية الدموية في المخ او من فقر الدم. الاحصار الاذيني البطيني واضطرابات في جهاز التوصيل في القلب وهي اسباب شائعة للاغماء الناتج عن مشكلة قلبية.

أمراض الاوعية الدموية في المخ: نقص في تدفق الدم الى المخ يؤدي الى الاغماء، وخاصة في حال انخفاض تدفق الدم في الشرايين الفقرية القاعدية المسؤولة عن تزويد الدم لمراكز الدماغ المسؤولة عن حالة الوعي.
علاج الإغماء

لدى الاشخاص الذين يعانون من حالات متكررة من فقدان الوعي، يوصى بالامتناع عن ممارسة الرياضات الخطرة مثل تسلق الجبال، الطيران، او السباحة من دون مرافق. اثناء الاغماء يجب وضع المريض على ظهره وتوجيه وجهه جانبا لمنع الاختناق.

وبشكل عام العلاج هو علاج ظرفي، حيث يهدف العلاج الى منع المحفز المسبب لفقدان الوعي. اذا كان الاغماء ناتجا عن نقص ضغط الدم الوضعي، يوقف العلاج بالادوية، التي قد تكون سببا للاغماء، وايضا يوصى المريض بالامتناع عن النهوض الفجائي او الانتقال الحاد من الاستلقاء الى الجلوس. 


ويوصى المختصون المرضى الذين اصيبوا بالاغماء نتيجة لمحفز وعائي مبهمي، بتجنب المواقف التي ادت لاغمائهم في الماضي (مثل التبرع بالدم، والتواجد في حمام البخار).