‏إظهار الرسائل ذات التسميات لغز اليوم " كلمة السر ". إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات لغز اليوم " كلمة السر ". إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 27 نوفمبر 2015

كلمة السر هي اسم يوم الجمعة في الجاهلية مكونة من ٥ حروف ؟؟

كلمة السر هي اسم يوم الجمعة في الجاهلية مكونة من ٥ حروف ؟؟
الجواب

عروبة






بماذا يتميز يوم الجمعة عن غيره من أيام الأسبوع ؟ ولماذا ؟ 
الحمد لله

ليوم الجمعة ميزات وفضائل كثيرة ، فَضَّلَ الله بها هذا اليوم على ما سواه من الأيام

عن أبي هريرة وحذيفة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلائِقِ ) . رواه مسلم (856) .

قال النووي :

قَالَ الْقَاضِي : الظَّاهِر أَنَّهُ فُرِضَ عَلَيْهِمْ تَعْظِيم يَوْم الْجُمُعَة بِغَيْرِ تَعْيِين وَوُكِلَ إِلَى اِجْتِهَادهمْ , لِإِقَامَةِ شَرَائِعهمْ فِيهِ , فَاخْتَلَفَ اِجْتِهَادهمْ فِي تَعْيِينه وَلَمْ يَهْدِهِمْ اللَّه لَهُ , وَفَرَضَهُ عَلَى هَذِهِ الأُمَّة مُبَيَّنًا , وَلَمْ يَكِلهُ إِلَى اِجْتِهَادهمْ فَفَازُوا بِتَفْضِيلِهِ . قَالَ : وَقَدْ جَاءَ أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلام أَمَرَهُمْ بِالْجُمْعَةِ وَأَعْلَمَهُمْ بِفَضْلِهَا فَنَاظَرُوهُ أَنَّ السَّبْت أَفْضَل , فَقِيلَ لَهُ : دَعْهُمْ . قَالَ الْقَاضِي : وَلَوْ كَانَ مَنْصُوصًا لَمْ يَصِحّ اِخْتِلَافهمْ فِيهِ , بَلْ كَانَ يَقُول : خَالَفُوا فِيهِ , قُلْت : وَيُمْكِن أَنْ يَكُون أُمِرُوا بِهِ صَرِيحًا وَنُصَّ عَلَى عَيْنه فَاخْتَلَفُوا فِيهِ هَلْ يَلْزَم تَعْيِينه أَمْ لَهُمْ إِبْدَاله ؟ وَأَبْدَلُوهُ وَغَلِطُوا فِي إِبْدَاله اهـ .

وليس بعجيب أن يُذكر لهم يوم الجمعة بعينه ثم يخالفون .

قال الحافظ : كيف لا وهم القائلون (سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا) !! اهـ

وعن أوس بن أوس : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ- قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام ) . رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273) . وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ) . رواه مسلم (1410) .

فتضمن هذا الحديث بعض الأسباب التي فُضِّل بسببها يوم الجمعة .

قال النووي :

قَالَ الْقَاضِي عِيَاض : الظَّاهِر أَنَّ هَذِهِ الْفَضَائِل الْمَعْدُودَة لَيْسَتْ لِذِكْرِ فَضِيلَته لأَنَّ إِخْرَاج آدَم وَقِيَام السَّاعَة لا يُعَدّ فَضِيلَة وَإِنَّمَا هُوَ بَيَان لِمَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ الأُمُور الْعِظَام وَمَا سَيَقَعُ , لِيَتَأَهَّب الْعَبْد فِيهِ بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَة لِنَيْلِ رَحْمَة اللَّه وَدَفْع نِقْمَته , هَذَا كَلام الْقَاضِي . وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي كِتَابه الأَحْوَذِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ : الْجَمِيع مِنْ الْفَضَائِل , وَخُرُوج آدَم مِنْ الْجَنَّة هُوَ سَبَب وُجُود الذُّرِّيَّة وَهَذَا النَّسْل الْعَظِيم وَوُجُود الرُّسُل وَالْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ وَالأَوْلِيَاء , وَلَمْ يَخْرُج مِنْهَا طَرْدًا بَلْ لِقَضَاءِ أَوْطَار ثُمَّ يَعُود إِلَيْهَا . وَأَمَّا قِيَام السَّاعَة فَسَبَب لِتَعْجِيلِ جَزَاء الأَنْبِيَاء وَالصِّدِّيقِينَ وَالأَوْلِيَاء وَغَيْرهمْ , وَإِظْهَار كَرَامَتهمْ وَشَرَفهمْ , وَفِي هَذَا الْحَدِيث فَضِيلَة يَوْم الْجُمُعَة وَمَزِيَّته عَلَى سَائِر الأَيَّام اهـ .

وعَنْ أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّامِ ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، فِيهِ خَمْسُ خِلالٍ : خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ ، وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الأَرْضِ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لا يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا الْعَبْدُ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ ، مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلا سَمَاءٍ وَلا أَرْضٍ وَلا رِيَاحٍ وَلا جِبَالٍ وَلا بَحْرٍ إِلا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ) . رواه ابن ماجه (1084) . وحسَّنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم (2279) .

قال السندي :

( يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْم الْجُمُعَة ) مِنْ قِيَام السَّاعَة ، وَفِيهِ أَنَّ سَائِر الْمَخْلُوقَات تَعْلَم الأَيَّام بِعَيْنِهَا ، وَأَنَّهَا تَعْلَم أَنَّ الْقِيَامَة تَقُوم يَوْم الْجُمُعَة اهـ

ومن فضائل هذا اليوم :

1- فيه صلاة الجمعة ، وهي أفضل الصلوات :

قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) الجمعة/9 .

روى مسلم (233) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الصَّلاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ) .

2- صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة خير صلاة يصليها المسلم في أسبوعه .

عن ابن عمر قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ) . رواه البيهقي في "شعب الإيمان" . وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119) .

ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى ، وسورة الإنسان في الثانية .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم تَنْزِيلُ ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) . رواه البخاري ( 851 ) ومسلم ( 880 ) .

قال الحافظ ابن حجر :

قِيلَ : إِنَّ الْحِكْمَة فِي هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة , لأَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَسَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة اهـ .

3- أن من مات في يوم الجمعة أو ليلتها وقاه الله فتنة القبر .

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ ) . رواه الترمذي (1074) . وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (ص 49 ، 50) .

هذه بعض فضائل يوم الجمعة ، نسأل الله أن يوفقنا لمرضاته .

والله أعلم .

السبت، 21 نوفمبر 2015

كلمة السر هي غرور مكونة من 6 حروف ؟؟!!؟

كلمة السر هي غرور مكونة من 6 حروف ؟!!؟؟

الجواب

كبرياء











كلام كبرياء تأتي الكبرياء فيأتي الهوان. الكبرياء هي حصة الحمقى. الرجل من صنع المرأة فإذا أردتم رجالاً عظاماً فعليكم بالمرأة تعلمونها ما هي عظمة النفس وما هي الفضيلة. نحن متواضعون بدون ضعف وأقوياء بلا غرور. لا تقارن نفسك بلآخرين. إذا قمت بذلك، فإنك تهين نفسك. لم يصنع العسل لتأكله الحمير. إذا سارت الكبرياء في المقدمة فسوف يتبعها الخزي. الكبرياء الوطنية، مثلها مثل الأشكال الأخرى للكبرياء، بإمكانها أن تكون بديلاً لاحترام الذات. أنّ فوق كبرياء المخلوق ناموساً ثابتاً من كبرياء الخالق ما لجأ إليه مكسورُ القلب بكاسر قلبه إلّا وضعه والله ثَمتَ موضعَ حبّة القمح تحت حَجَر الطاحون الضخم لا يُبقي ولا يذَر. أنا أسوأ إنسان في الكرة الأرضية.. أعترف بذلك.. في بداية بدايتي كنت أقول: يا رب أي ذنب فعلته لأستحق هذا العذاب.. كنت أتصور أنّ ذنوبي لا تستحق العذاب.. كنت سيّداً من سادة الكبرياء.. ودون أن أدري، كنت أهوى بكلمتي لنفس الموضع الذي هوى إليه ابليس حين رأى أنه خير من آدم. أنا لا أشكو.. ففي الشكوى إنحناء.. وانا نبض عروقي كبرياء. حاول الأمريكان والأوربيون والعراقيون شراء العلماء السوفيت، ولكن كبرياء الشعب الروسي الجائع قد رفض هذه الإهانة. سبيل الله واضح ولا يجوز أن يخالطه غضب أو كبرياء. لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. تنسى الفراشة غالبا أنها كانت شرنقة. تأتي الكبرياء فيأتي الهوان. كان لها ذلك الكبرياء الذي يجعلها تبدو ثابتة أمام الجميع.. مع أنّ كل شيء بداخلها يرتجف!. كانت القسوة خطيئتك… وكانت الكبرياء خطيئتي… وحين التحمت الخطيئتان كان الفراق مولودهما الجهنمي. إنّ للحزن كبرياء أكبر من أنّ يستعرضه الإنسان. آه من الدمع الذي ما عاد يمنعه… نداء الكبرياء. وحين أحدّق فيك أرى مدناً ضائعة أرى زمناً قرمزياً أرى سبب الموت والكبرياء أرى لغة لم تسجل. أن أكون دائماً عالية مرفوعة الهامة.. فوق الجميع أحلق في سماء عالية ولكني لست بمتعالية.. لا أنحني أبداً لأي أنسان مهما علا مقداره ومكانته.. ولا أخاف أحدا ما دام الحق معى شريعتي وكتابي.. وأنحني فقط لخالق الكون فهو وحده من بيده سر الملكوت وبيده سعادتي وشقائي. أن أكون غالية لا يبخث حقي.. ولا يقلل أحداً قدرى.. ولا أخون من استأمننى.. ولا أبيع من اشتراني.. وأن يكون وجودي بين الناس تاركا أثراً جميلاً محفوراً في نفوسهم.. وأعمل على أن تشتاق لي القلوب وتتمنى قربي ومودتي وتستمتع بروعة عباراتي وحسن تعبيراتي. أن يكون العطاء عنواني.. فأعطي بلا مقابل.. وأشارك من حولي في أفراحهم وأحزانهم.. وأكون لهم خير عونا اذا ضاقت بهم الدنيا واغلقت الأبواب أمامهم ولا أنتظر منهم رداً ولا اجراً.. بل أسارع بتقديم ما استطيع تقديمه لاسعادهم ولكن مع الاحتفاظ بمكانتي وكبريائي. أن أمنح نفسي فرصة التمتع بما أعطاني الله سبحانه وتعالى به من جمال الخلقة وكل ماجعلنى متميزة بارزة بين الناس ذات طابع ومذاق خاص ولا يشبهني أحدا فيه.. لا في المظهر الخارجي ولا في ماتكنه نفسي من مشاعر وأحاسيس أو رجاحة العقل والتدبير. ألّا أنظر إلى من هم دوني نظرة دونية.. بل أنظر اليهم بعين الحب والمودة والرحمة وليس الشفقة وأحاول أن اقترب منهم فلا عيب في أن تتقارب العقول وتمتزج المشاعر حتى ولو أختلفت البيئات والأصول والديانات.. ربما أجد في الاقتراب منهم مايزيدني علماً أو يعلمني درساً أو يمنحني الدفئ. أن أكون أنثى ليست ككل النساء.. لا أعتمد على جمال الخلقة فهو من عند الله وليس لى يد فيه.. بل أعتمد على عقلى وحكمتي وأخلاقي.. وأحاول أن أكون شمعة مضيئة تمنح الضوء والدفىء لمن أحبني.. وأكون له أختا وأما وأبنة اذا اقتضى الامر ذلك. فيا له من معلم بارع.. ذلك الذي علمني الاحتفاظ بكوني أنسانة.. مجرد أنسانة.. تهوى الحياة.. تحاول أن تعيشها وتتمتع بها وبحريتها كالعصفور الرقيق وتبتعد عن كل مايسبب لها الملل والضيق.. وتأخذ من الدنيا حقها ولا تجور على حق الاخرين. كيف أدفن دموع عيني ولا تراها الا وسادتي لتحتضنها وتدفنها في جوفها. علّمتني الحياة...أنّ لكل داء دواء امر منه، الا رهافة الاحساس ورقة المشاعر التي لم ولن تستطيع مسايرة الواقع الأليم. علّمتني الحياة...ألّا أكتب همومي إلّا على جدران قلبي. علّمتني الحياة...أن أكون أنا مهما كانت النتائج. علّمتني الحياة...أن يكون رأسي مرفوعاً حتى إذا كانت الخناجر في الطريق معلقة. علّمتني الحياة...أنّ التفاعلات الميكانيكية مع الناس تحتاج إلى كثير من التواضع والكثير من الحرص..والكثير من المرونه.. ولكن دون المساس بمستوى العزة والكرامة. علّمتني الحياة...أنّ هناك فرق بين الغرور والكبر وبين عزة النفس وكبريائها. علّمتني الحياة...أ لا أطأطئ رأسي أمام الملأ بل أبقى شامخ وأنّ أدعوا أنني انكسرت. علّمتني الحياة...أنّ أرى نفسي فوق سماء العز وإذا أطلعت على من هم دوني لا أنظر لهم بعين الشفقة بل بعين الرحمة والحب. علّمتني الحياة...أنّ لك شخص له طبائعه الخاصة وان طبعي هو عزة نفسي وكبريائها. علّمتني الحياة...أنّ دمعتي مصدر رقتي لا مصدر لذلي ومهاني. علّمتني الحياة...أنّه ليس من مشى بين الأشواك فهو جريح بل هناك من يستطيع تفادي الأشواك بترفعة عن الرذيلة. علّمتني الحياة...أنّ الشموخ لا يهان عند الانكسار بل يزداد قوة ليبدأ في سرد قصة شموخه. علّمتني الحياة...أنّ النخل إذا طاح تمره ما صاب النخل شيء سيظل شامخاً. علّمتني الحياة...أن أسير حسب قناعاتي في دولاب الحياة لاخلف عواطفي. علّمتني الحياة...أن أكون فخورة بكل افراد عائلتي وان اكون على ثقة بروعة وجودهم في الحياة. علّمتني الحياة...أن أفتخر لأن إلهي خلقني مسلم حر أبي لا أرتضي المهان والذل. علّمتني الحياة... ن أرفع يدي شكراً لخالقي وأكون تحت يديه ذليل خاشع. أقوال عن الكبرياء لنصر تكاليفه في عدم الزهو به، والبطر، وفي عدم التراخي بعده والتهاون، وكثير من النفوس يثبت على المحنة والبلاء، ولكن القليل هو الذي يثبت على النصر والنعماء، وصلاح القلوب وثباتها على الحق بعد النصر منزلة أخرى وراء النصر (سيد قطب). فما يخدع الطغاة شيء كما تخدعهم غفلة الجماهير، وذلتها، وطاعتها، وانقيادها (سيد قطب). إن الكلمة لتنبعث ميتة، وتصل هامدة، مهما تكن طنانة رنانة متحمسة، إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها ولن يؤمن إنسان بما يقول إلّا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول، وتجسيماً واقعياً لما ينطق عندئذ يؤمن الناس، ويثق الناس، ولو لم يكن في تلك الكلمة طنين، ولا بريق (سيد قطب). إن الرواد كانوا دائما وسيكونون هم أصحاب الطاقات الروحية الفائقة، هؤلاء هم الذين يحملون الشعلة المقدسة التي تنصهر في حرارتها كل ذرات المعارف، وتنكشف في ضوئها طريق الرحلة (سيد قطب). هل مطلوب منا نحن الصغار أن نقول أمين على كل كلام يقوله الكبار، حتى ولو كان كلاماً فارغاً لا يتفق مع ضمائرنا ومعلوماتنا، وإلا نكون خونة وعملاء (مصطفى أمين). كانت القسوة خطيئتك وكان الكبرياء خطيئتي وحين إلتحمت الخطيئتان كان الفراق مولودهما (غادة السمان) لا بد للأمة الاسلامية من ميلاد ولا بدّ للميلاد من مخاض ولا بدّ للمخاض من آلام (سيد قطب). وإن يوم الخلاص لقريب.. وإن الفجر ليبعث خيوطه.. وإن النور سيتشقق به الأفق.. ولن ينام هذا العالم الإسلامي بعد صحوته.. ولن يموت هذا العالم الإسلامي بعد بعثه.. ولو كان مقدراً له الموت لمات.. ولن تموت العقيدة الحية التي قادته في كفاحه.. لأنها من روح الله والله حي لا يموت (سيد قطب). لا حياة لفكرة لم تتقمص روح إنسان ولم تصبح كائناً حياً دب على وجه الأرض في صورة بشر.. كذلك لا وجود لشخص في هذا المجال لا تعمر قلبه فكرة يؤمن بها في حرارة وإخلاص (سيد قطب). أترى أحيا بروح لا تحس.. وفؤاد ليس يدري ما الشعور.. أكتم الأنفاس إن جالت بحس ثم أبقى صخرة بين الصخور.. إنّ نفسي ليس ترضى أي نفس.. تقبل العيش كسكان القبور (سيد قطب). مزيج من الكبرياء والغباء يجعلانها ترفض تصديق احتمال خيانة من تحب! فنحن نحكم على وفاء من نحب بقدر منسوب وفائنا (احلام مستغانمي) صحيح أن الأمة الواحدة تفترق لأسباب واضحة ملموسة، بسيطة وتافهة في آن، أسباب تعود للمصلحة والشهوة والأنانية أكثر ما تعود في الأساس إلى فهم وتأويل كلام الله، هذا ما لا يفتأ تردده المؤرخون وعلماء الإجتماع (عبد الله العروي). العبيد هم الذين إذا أعتقوا وأطلقوا حسدوا الأرقاء الباقين في الحظيرة لا الأحرار المطلقي السراح لأن الحرية تخيفهم والكرامة تثقل كواهلهم.. لأن حزام الخدمة في أوساطهم هو شارة الفخر التي يعتزون بها.. ولأن القصب الذي يرصع ثياب الخدمة هو أبهى الأزياء التي يتعشقونها (سيد قطب). آمن أنت أولاً بفكرتك.. آمن بها إلى حد الاعتقاد الحار ! عندئذ فقط يؤمن بها الآخرون !! وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية خالية من الروح والحياة (سيد قطب). إن تراكم الثروة في قطب واحد من المجتمع هو في نفس الوقت تراكم الفقر والبؤس في القطب الآخر (كارل ماركس). وزورنا كلام الله.. بالشكل الذي ينفع.. ولم نخجل بما نصنع.. عبثنا في قداسته.. نسينا نبل غايته ولم نذكر سوى المضجع.. ولم نأخذ سوى زوجاتنا الأربع (نزار قباني). الكبرياء لا ترغب في أن تدين، الخيلاء لا ترغب في أن تفي (فرانسوا دي لاروشفوكو). أليس أكثر اللحظات تأثيراً في حياتنا صامتة بدون كلام (مارسيل مارسو) ما يستنتجه الحمقى من كلام الأذكياء هو دائماً أبعد ما يكون عن الدقة، ذلك أن الأحمق يترجم دون وعي ما يسمعه إلى ما بإستطاعته أن يفهمه (برتراند راسل). إن المستضعفين كثرة والطواغيت قلة فمن ذا الذي يخضع الكثرة للقلة ؟ إنما يخضعها ضعف الروح وسقوط الهمة وقلة النخوة والتنازل عن الكرامة (سيد قطب).




السبت، 14 نوفمبر 2015

كلمة السر هي فريق سعودي مكونة من ٦ حروف ؟؟؟

كلمة السر هي فريق سعودي مكونة من ٦ حروف ؟؟؟

فرقة سعودية من سبعة حروف ؟؟؟

الجواب 


النهضة 

يعود تاريخ تأسيس نادي النهضة الحقيقي ما بين عامي 1948و 1949م ، وكانت بداية التأسيس عندما لعب عبد الكريم السلمي مؤسس النهضة بالدمام عام 1940و 1942بنادي الهلال بالخبر ومعه عبد الرحمن السلمي وحدث انقسام بين لاعبيه وحدث سوء تفاهم وخرج منه مجموعة لاعبين وأسسوا فريقا آخر هو النهضة بالخبر ومنهم عبد العزيز المزروع وسليمان القصيبي والميبر وخالد الدوسري وعبدالمحسن الضويحي
وفي عام 1948 غادر عبد الكريم السلمي الخبر متوجها إلى الدمام ولم يفضل السلمي ان ينضم إلى فريق الاتفاق خاصة وانه كان مسئولا بفريق النهضة بالخبر اجتمع وقتها مع بعض أصحابه وهم إبراهيم شريدة وجمعان بن هلال وراشد بوحميد وخليفة جاسم الدوسري الملقب بخليفة الجيب وسعد شريدة وسلطان أبو مجيد ودعيج سلمان الدوسري واحمد الدعيج وأسسوا فريق النار وكان مقره خلف خفر السواحل غرب حي الدواسر وبجوار شركة الكهرباء

اما الاجتماعات للفريق فكانت تقام بمنزل عبد الكريم السلمي في قبلة شارع 18 وبحكم انه جديد كان لابد من جهود ودعم عند تأسيسه ثم طلب من عبد الرزاق بن حمد الدوسري رئيس فريق البرق بالدمام حيث ذهب إليه السلمي طالبا منه الرئاسة لدمج الفريقين والعمل معه إلا أن عبد الرزاق اعتذر بتقدير شديد لان لديه فريقا ولا يريد ان يتركه ولكن لم تنقطع محاولات السلمي وأمام الحاجة تم توجيه دعوة إلى عبد الرزاق عام 1371هـ للحضور إلى منزله وقبل الدعوة وحضر الدوسري لمنزل السلمي وفوجئ بوجود لاعبي وجمهور البرق موجودين بدون اي ترتيبات مسبقة بعدها ألقى عبد الكريم كلمته وأعلن فيها تنازله عن رئاسة النهضة لعبدالرزاق بن حمد الدوسري الذي فوجئ ان لاعبي البرق جميعهم قد صفقوا لهذا الاقتراح ومتخلين عن فريقهم وداعين رئيسهم ليكون رئيسا للنهضة وقد سافر الفريق إلى البحرين عام 1372 أي بعد عام واحد ليلعب هناك مباراة واحدة..




الجمعة، 13 نوفمبر 2015

كلمة السر هي دولة علمها احمر مكونة من 6 حروف ؟؟



كلمة السر هي دولة علمها احمر مكونة من 6 حروف ؟؟



الجواب 



المغرب 




تابعونا يوميا مع حل لغز اليوم في لعبة " كلمة السر "

كلمة السر هي عاصمة ايسلندا مكونة من 8 حروف ؟؟؟

كلمة السر هي عاصمة ايسلندا مكونة من 8 حروف ؟؟؟


الجواب


ريكيافيك






ريكيافيك (بالآيسلندية Reykjavík)هي عاصمة آيسلندا وأكبر مدنها. تقع جنوبي البلاد علي شواطئ خليج فاكسافلوي الذي يتميز بالمضائق والمنافذ، والأرخبيلات.وعدد سكانها حوالي 117000 نسمة وتقع ريكيافيك مركز الحكومة والاقتصاد في آيسلندا,
يعتقد أن أول من سكن المنطقة النرويجيون عام 870 م. اسم ريكيافيك (reykjavík) يعني بالعربية "خليج الأدخنة" وسبب هذه التسمية كثرة البراكين الموجودة هناك.

يضم التجمع الحضري لريكيافيك ستة مدن:
ألتفانيس: 2.361
غاروابر: 9.913
هافنارجورر: 24.839
كوبافغور: 28.561
موسفيلسبر: 8.147
سيلتجيرنارنس: 4.428


النمو الديموغرافي 
1801 - 600
1860 - 1.450
1901 - 6.321
1920 - 17.450
1930 - 28.052
1940 - 38.308
1950 - 55.980
1960 - 72.407
1970 - 81.690
1980 - 83.766
1985 - 89.868
1990 - 97.569
1995 - 104.258
2003 - 113.387
2007 - 117.721

كلمة السر هي من امهات المؤمنين مكونة من 6 حروف ؟؟



كلمة السر هي من امهات المؤمنين مكونة من 6 حروف ؟؟



الجواب



ميمونة 



زود معلوماتك : 

زوجات النبي :-



السيدة خديجة
السيدة خديجة, هي خديجة رضي الله عنها من زوجات الرسول وأمهات المؤمنين فما سيرة السيدة خديجة؟
السيدة سودة
سودة, هي السيدة سودة, أم المؤمنين سودة, من زوجات الرسول وأمهات المؤمنين فما سيرة السيدة سودة؟

 أم المؤمنين عائشة  
السيدة عائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين عائشة زوج الرسول هي بنت أبي بكر الصديق إحدى زوجات النبي فما سيرة عائشة رضي الله عنها ومكانتها عند رسول الله

 حفصة   
حفصة، هي السيدة حفثصة بنت عمر بن الخطاب، زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ابنة عمر بن الخطاب, إحدى أمهات المؤمنين سيرة حياة حفصة

زينب بنت خزيمة - أم المساكين
زينب بنت خزيمة – أم المساكين – هي زوجة الرسول، وكانت تسمى بذلك في الجاهلية لرحمتها إياهم ورقتها عليهم
 أم سلمة
أم سلمة رضي الله عنها هي زوجة النبي المصطفى واسمها هي هند بنت أمية توفي عنها زوجها أبو سلمة فتزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، فما قصتها؟

زينب بنت جحش رضي الله عنها
زينب بنت جحش - زوجة النبي - امرأة من علية نساء قريش، هذب الإسلام نفسها
 جويرية بنت الحارث
جويرية, هي جويرية بنت الحارث، أم المؤمنين، زوج النبي, كانت سيدة نساء قومها، وأبوها قائد بني المصطلق, وما من امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها

السيدة صفية
مقال يؤصل لبعض حياة السيدة صفية أم المؤمنين وزوجة النبي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم، فماذا تعلم عن السيدة صفية؟

 أم حبيبة
أم حبيبة - أم حبيبة رضي الله عنها - زوجة الرسول تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم تكريما لها على ثباتها في دين الله

ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
هي ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت آخر امرأة تزوجها رسول الله
  
مارية القبطية
مارية القبطية, هي مارية بنت شمعون القبطية من كورة حفن, بعث بها المقوقس للنبي سنة 7هـ مع حاطب بن أبي بلتعة فعرض عليها الإسلام فأسلمت

السبت، 3 أكتوبر 2015

كلمة السر هي عادات وتقاليد مكونة من 6 حروف ؟؟؟

لغز اليوم - أعراس

كلمة السر هي عادات وتقاليد مكونة من 6 حروف ؟؟؟

الجواب

الحناء
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
استني في معلومة عشانك 

الحناء لصبغ الشعر بلون اشقر:

المكونات: 10 ملاعق كبيرة حناء + عصير 2 ليمونة + 3 ملاعق كركم 

+ مقدار مناسب من الماء الساخن + ملعقة كبيرة خل التفاح أو خل عادي

الطريقة: تخلط المكونات جميعا ماعدا عصير الليمون، ويترك المزيج لمدة 3 

ساعات حتى يتخمر، ثم يضاف عصير الليمون إلى المزيج، ويوضع على 

الشعر ويترك لمدة 4 ساعات، ثم يغسل الشعر جيدا.

الحــنــــــاء لصبغ الشعر بلون بنى بدرجاته ... 

الحناء لتلوين الشعر بلون أشقر ذهبي:

المكونات: 2 كوب حناء + 3 ملاعق كركم + كوب ماء

الطريقة: تمزج المكونات حتى تصبح عجينا، وتترك لتتخمر لمدة 3 ساعات، 

ثم توضع على الشعر لمدة 4 ساعات، ثم يغسل الشعر جيدا.

الحــنــــــاء لصبغ الشعر بلون بنى بدرجاته ... 

الحناء والسفن آب لصبغ الشعر بلون نحاسي جذاب:

المكونات: 10 ملاعق كبيرة حناء +عصير ليمونة + زجاجة سفن أب 

صغيرة + مقدار مناسب من الماء الدافئ

الطريقة: توضع المكونات في وعاء للخلط، ماعدا عصير الليمون، وبعد الخلط 

يترك الخليط 3 ساعات حتى يتخمر، ثم يضاف إلى الخليط عصير الليمون، ثم 

يوضع على الشعر لمدة 3 ساعات حسب درجة اللون المطلوبة.

الحــنــــــاء لصبغ الشعر بلون بنى بدرجاته ... 

الحناء لتلوين الشعر باللون البني الغامق:

المكونات: 10 ملاعق كبيرة حناء + عصير ليمونة + 3 ملاعق خل تفاح 

+ 3 ملاعق قشر باذنجان مطحون + مقدار مناسب من الماء الدافئ

الطريقة: تمزج المكونات جميعا ماعدا الليمون، تترك الخلطة لتتخمر لمدة 3 

ساعات، ثم يضاف الليمون إلى الخلطة، وتوضع على الشعر لمدة 4 ساعات، 

ثم يغسل الشعر حتى التخلص من بقايا الحناء.

الحــنــــــاء لصبغ الشعر بلون بنى بدرجاته ... 

الحناء والقهوة لصبغ الشعر باللون البني المحمر:

المكونات: 10 ملاعق حناء + عصير ليمونة + 3 ملاعق خل تفاح أو 

خل عادي + 2 ملعقة من القهوة العربية + مقدار مناسب من الماء الدافئ

الطريقة: تمزج المكونات ماعدا عصير الليمون، وتترك لتتخمر لمدة 3 

ساعات، ثم يضاف للمكونات عصير الليمون، وتوضع المكونات على الشعر 

3 ساعات أو حسب الدرجة المطلوبة، ثم يغسل الشعر بعد ذلك جيدا.

الحــنــــــاء لصبغ الشعر بلون بنى بدرجاته ... 


الحناء لصبغ الشعر بلون البني الشكولاته:

المكونات: 10 ملاعق كبيرة حناء + عصير ليمونة + 3 ملاعق خل تفاح 

+ 4 ملاعق بودرة كاكاو + مقدار مناسب من الماء الدافئ

الطريقة: تخلط المكونات عدا عصير الليمون، وتترك 3 ساعات حتى تتخمر، 

ثم يضاف للخلطة عصير الليمون، وتوضع على الشعر 3 ساعات أو حسب 


درجة اللون المطلوبة، ثم يغسل بعدها الشعر جيدا.
شكرا لكم 
لاتنسونا من صالح دعائكم 

ــــــــــــــــــــــــــــ


الاثنين، 17 أغسطس 2015

حل لغز اليوم لعبة كلمة السر - مناطق بالسعودية

حل لغز اليوم لعبة كلمة السر - مناطق بالسعودية

المدينة .. الرياض .. الشمالية .. الباحة .. الجوف .. الشرقية .. القصيم .. جازان .. عسير .. مكة .. نجران .. تبوك .. حائل .



كلمة السر هي عاصمة المنطقة الشرقية مكونة من 6 حروف ؟؟؟

الجواب 

هو

الدمام



رايحين فين ..... استنوا 

تعالو نقرا معلومة تفيدنا 

تعرف على مدينة الدمام

لم يأت ذكر للدمام في الخرائط الأوروبية والعثمانية القديمة التي رُسمت في القرن التاسع والعاشر الهجريين لشبه الجزيرة العربية وانما كان هناك بلدة في مثل موقع ساحل مدينة الدمام الحالي اسمها بيشة.

 وربما أن مدينة الدمام الحالية خلفت بلدة “بيشة” الدارسة تلك.
أول ذكر ورد لاسم الدمام جاء بذكره الكابتن ج. فوستر سادلير في مذكراته المحررة عام 1234هـ النص التالي:

(ويمتاز هذا الجانب بعلامة خاصة - تلَّة مخروطية على البر الرئيسي تسمى الظهران، وفي الميناء إلى الداخل يوجد برج أو حصن محاط بالماء يسمى الدمام، وقد رممه مؤخرا رحمة بن جابر)، انتهى.

تسمية “دمام” أخذت من شكل السور ذي الأضلاع الثلاثة لقلعة الدمام، خلافاً لبقية قلاع منطقة القطيف الأخرى واثبات وجود هذه الأسوار الثلاثة جاء في ذكر وصف قلعة الدمام

فتسمية “الدمام” هي وصف لهيئة هذه القلعة، حيث ان كلمة “دمام” في اللغة تعني “أطبق” أو أحاط احاطه قوية، قال تعالى: ﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا﴾ سورة الشمس، الآية  ، وفي تفسير هذه الآية يقول الإمام فخر الدين الرازي النص التالي :

فاعلم أن في الدمدمة وجوها... أحدها: قال الزجاج: معنى دمدم أطبق عليهم العذاب، يقال: دمدمت على الشيء إذا أطبقت عليه، ويقال: ناقة مدمومة، أي قد ألبسها الشحم، فإذا كررت الإطباق قلت: دمدمت عليه. قال الواحدي: الدم في اللغة اللطخ، ويقال للشيء السمين: كأنما دم بالشحم دما، فجعل الزجاج «دمدم» من هذا الحرف على التضعيف نحو كبكبوا وبابه، فعلى هذا معنى “دمدم عليهم» أطبق عليهم العذاب وعمهم كالشيء الذي يلطخ به من جميع الجوانب.
 ومن الدارج استخدام كلمة (دمام) بهذا المعنى في منطقة القطيف، حيث يذكر الباحث حسين سلهام بأن مزارعي القطيف يطلقون مصطلح “دمام” على الارض المحاطة احاطة كثيفة بأشجار النخيل ، ووفقا لهذا الرأي اعتقد “السلهام” بان سبب تسمية الدمام بهذا الاسم جاء من كلمة (دمدم) نتيجة احاطة البلدة بغابات النخيل في عهود قديمة، في حين يعتقد “الشيخ عبد الرحمن العبيد” الرئيس السابق لنادي المنطقة الشرقية الأدبي بأن بلدة الدمام عرفت بهذا الاسم “دمام” نسبة لدميم الطبول التي كثيرا ما كانت تقرع فيها من قبل السكان خلال تلك الفترة، ولم يعزز “العبيد” هذا الرأي بدليل، أو مصدر

النشاط الاقتصادي 
تتصدر الصناعة والتعدين كافة الأنشطة الاقتصادية في الدمام، التي تُعد من أهم مدن المملكة الصناعية. وتتصدر صناعة النفط هذا النشاط، وتأتي بعدها صناعة الأسمدة والألومنيوم والبتروكيمائيات والمطاط والمباني الجاهزة وأجهزة التكييف، كما عملت الغرفة التجارية الصناعية للمنطقة الشرقية على تقديم خدماتها المتنوعة على القطاع الخاص بكافة مجالاتة التجارية والصناعية وتسعى دائماً لتطوير الخدمات وتنويعها حيث دأبت على وضع خطة سنية ترسم فيها سياستها ،و تشهد مدينة الدمام نشاطاً تجارياً كبيراً تتطلبه الحركة الصناعية الواسعة، وتُشجع عليه سهولة المواصلات وكثرة الطرق ووجود الميناء، كذلك والعمل المتواصل في الاستيراد والتصدير، وخدمات السكك الحديدية.
ويوجد فيها (مركز معارض الظهران الدولية ) والذي يقام فيه فعاليات ومعارض خليجية و عربية و دولية في مختلف الأنشطة الأقتصادية مما يجذب الزائرين لهذا المعرض.كزق
وتضم المدينة مقر اتحاد غرف دول مجلس التعاون الخليجي الذي تأسس في عام 1979، ويعتبر من أهم المؤسسات الراعية للقطاع الخاص في دول الخليج العربية.
اكتشاف النفط 

الدمام رقم 7 أول بئر نفطي ينتج تجارياً، 4 مارس 1938.
بدأت أعمال اكتشاف النفط عام 1925م حينما بدأت شركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا سوكال أن ذلك وشيفرون حالياً في حفر بئر الدمام الأولى والتي لم تأت نتائجها محققة للتطلعات ولكن لأن الدلائل كانت تشير إلى وجود زيت والغاز فقد أستمرت الشركة في حفر تسعة آبار متتالية إلى أن تحقق الحلم في 3 مارس 1928 حيث أنتجت بئر الدمام رقم 7 كميات كبيرة من البترول بعد حفرها على عمق 1441 متراً في طبقة أطلق عليها إسم (الطبقة الجيولوجية العربية) فدخلت بذلك المملكة عصر صناعة البترول. كما يوجد بها مدينتان صناعيتان.
المدينة الصناعية الأولى
تعتبر المدينة الصناعية الأولى بالدمام من أول ثلاث مدن صناعية أنشئت في المملكة عام 1390 ه ويبلغ عدد المصانع المنتجة أكثر من 130 مصنعاً ويشمل إنتاجها على صناعة المواد الغذائية والأثاث والورق والطباعة ، وصناعة المواد الكيمايائية ومنتجات البلاستيك ومنتجات الأسمنت ومنتجات الألمنيوم والمنتجات المعدنية والرخام والأجهزة الكهربائية والمواد العازلة وبعض قطع السيارات وتبلغ المساحة الإجمالية للمدينة حوالي مليونين وسبعمائة وأربعة الآف متر مربع ويبلغ عدد المصانع المنتجة في المدينة أكثر من 130 مصنعاً بالإضافة إلى 160 مصنعاً تحت الإنشاء .
المدينة الصناعية الثانية 
تبلغ مساحتها الإجمالية أربع وعشرين مليون متر مربع ، وهي موزعة على مرحلتين ، ويبلغ عدد المصانع المنتجة في المدينة الصناعية أكثر من 130 مصنعاً بالإضافة إلى 160 مصنعاً تحت الأنشاء . وقد تم تزويد المدن الصناعية بالمنطقة الشرقية بإدارات تقوم على توفير الأساسيات التي تطلبها الصناعات القائمة بها حالها حال أي مدينة صناعية أخرى موجودة إذ تقوم بمنح أصحاب رؤوس الأموال والراغبين في دخول الحقل الصناعي والحاصلين على تراخيص بإقامة مشروعات على قطع الأراضي مقابل إيجار رمزي على خدمات أساسية ميسرة وملائمة لأحتياجات القطاع الصناعي من الكهرباء والمياة والهاتف والصرف الصحي وتصريف المياة .
الغرفة التجارية الصناعية بالمنطقة الشرقية 
تلعب الغرف التجارية الصناعية في المملكة العربية السعودية دوراً كبيراً في رعاية مصالح رجال الأعمال والمستثمرين والمنتسبين إليها، حيث تسعى جاهدة للتعبير عن آمالهم وطموحاتهم من خلال عملها كهمزة وصل بين الأجهزة الرسمية في الدولة والقطاع الخاص . ومن هذا المنطلق عملت الغرفة التجارية الصناعية للمنطقة الشرقية على تقديم خدماتها المنتوعة إلى القطاع الخاص بكافة مجالاتة التجارية والصناعية وتسعى دائماً لتطوير هذة الخدمات وتنويعها حيث دأبت على وضع خطة سنوية ترسم فيها سياستها ومجاراة للتطور الذي حدث في المملكة ( بشكل عام ) والمنطقة الشرقية بشكل خاص قرر مجلس إدارة الغرفة إقامة مبنى جديد مجهز بأحدث التجهيزات وزودت الإدارات والأقسام بمختلف الوسائل لجعل العمل سهلاً وميسراً ولتوفير إمكانيات تساعد في تحقيق طموحات الغرفة ورجال الأعمال فاقت تكلفة الإجمالية السبعين مليون ريال وضمن إطار تحقيق اتفاقية أفضل أقامت الغرفة بالمشاركة في دعم كافة القطاعات من خلال تطوير الإدارات واللجان المتخصصة بالغرفة وإنشاء إدارات ولجان جديدة منها إدارة شئون الإدارية (التي تشمل شئون الموظفين ، الأتصالات الإدارية ، المستودعات ، الصيانة ،التشغيل ، المشتريات )، إدارة المعلومات ، إدارة المنتسبين ،الإدارة الصناعية ، الإدارة الاقتصاديةوالبحوث ، إدارة التدريب ، إدارة اللجان ، الإدارة القانونية ، الإدارة المالية ، إدارة العلاقات العامة ، وإدارة النشر والإعلام .
شركة معارض الظهران الدولية 
بوابة الأنطلاق إلى الأسواق العالمية .
أحدث مركز عرض مصمم خصيصاً للغرض ذاتة في العالم العربي .
يحتوي على صالتين عرض مغطاة مساحتهما 7500 متر مربع بالإضافة إلى صالة خارجية مساحتها 1200 متر مربع .
منطقة عرض خارجية بمساحة 10 الآف متر مربع .
مواقف سيارات تتسع لأكثر من 600 سيارة .
شبكة أنظمة إتصالات باللغتين العربية والإنجليزية .
قاعة فخمة لكبار الشخصيات والزوار .
مطعم لتقديم المأكولات العربية والأوروبية .
نظام أمن متكامل .
المبنى مكيف بالكامل .
شبكة معلومات .
خدمات ترفية .
مكتب صحافة .
مسجد .
إنارة وطاقة كهربائية .
إسعافات أولية .
سيارات أجرة .
مصورين .
منطقة أعمدة أعلام .
أهم الجوامع والمساجد 

جامع خادم الحرمين الشريفين بالدمام.
مصلى العيد الكبير.
مسجد قتيبة بن مسلم.
مسجد زيد بن ثابت.
مسجد حمزة بن عبد المطلب.
مسجد سعد بن أبي وقاص.
مسجد زيد بن المهلهل.
مسجد جواهر بنت سامي الذكير.
مسجد بلال بن رباح.
مسجد الباقيات الصالحات.
مسجد خالد بن الوليد.
مسجد فجر الأسلام.
مسجد الإمام القرطبي .
مسجد المجدوعى بحى البادية .
جامع أحمد الغامدي.
جامع كانو الواقع على كورنيش الدمام.
جامع عمر بن الخطاب .
جامع الفرقان يقع على طريق الملك فهد بن عبدالعزيز بمدخل الدمام للقادم من جهة مطار الملك فهد.
جامع الأمير فيصل بن تركي.
جامع خادم الحرمين الشريفين.
جامع القدس الشريف.
جامع عبد الرزاق قنبر الأنصاري.
جامع الريان في وسط المدينة.
جامع الشيخ صالح بن أبراهيم أبا حسين الدعوي.
جامع سعد بن زيد العيسى.
جامع الخليل.
جامع طيبة الطيبة.
جامع مطار الملك فهد الدولي.
جامع الأمير عبد المحسن بن جلوي.
جامع الوابل.
جامع الإمارة.
جامع أسيد بن حضير.
جامع علي بن أبي طالب.
المعالم السياحية 
تعتبر الدمام إحدى مناطق الجذب السياحي، بفضل مناخها المعتدل نسبياً أغلب شهور السنة، وتمتعها بالشواطئ الساحلية على الخليج العربي, ومن هذه المعالم السياحية:
كورنيش الدمام 

كورنيش الدمام
جزيرة المرجان - كورنيش الدمام: جزيرة طبيعية ذات أهمية عالية، تم تجهيزها وربطها بالبر عبر جسر بطول 1400 متر، وتبلغ مساحتها 7000 متر مربع يتوسطها برج "الملوية" والذي أكتسب شهرته الواسعة لتصميمة الفريد. يغطي معظم أرجاء الجزيرة مسطحات خضراء وزودت بالخدمات الأساسية مثل المياه والكهرباء ودورات المياه وأكشاك المأكولات السريعة، بالإضافة لمرفأ صغير تقوم شركة خاصة من خلاله تسيير رحلات بحرية يومياً.
واجهة الدمام البحرية 
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: واجهة الدمام البحرية
وهو موقع جذب سياحي عالي الأهمية، تم تصميمة ليكون أشبة بحديقة خضراء كبيرة، تم أفتتاحة في العام 1428 هجري ليشكل معلماً بارزاً من معالم "شرقية الخير" ويجتذب أعداداً كبيرة جداً ومتزايدة من الزوار بشكل يومي وموسمي، كل ذالك بسبب تكامل الخدمات وروعة المكان. كما يوجد بالمنتزه مساحات من المسطحات الخضراء والعديد من المقاهي والمطاعم.
شاطئ نصف القمر 
موقع ذو طبيعة خلابة يمتد الشريط الساحلي فية حوالي 25 كيلومتراً ، ويعتبر مكاناً مثاليا للإستحمام وممارسة الأنشطة والرياضات البحرية والغوص والتزلج على الأمواج، كما تنطلق منة رحلات ومراكب الصيد والرحلات تتوفر فية الخدمات والأماكن الترفيهية، ويمتاز بالشواطئ ذات الرمال الساحرة والتي تتعلق فيه الصحراء بأمواج الخليج العربي الدافئة.
جبل المريكبات 

تقع المريكبات الصخرية داخل مدينة الدمام في وسط حي من أكثف الأحياء السكنية جنوبي المدينة ، حيث تمثل تشكيل صخور بديعة التكوني لحقبات جيولوجية مختلفة نشأت عن عمليات التعرية، قلما يوجد نظير لها وسط المدن السعودية، ويشكل هذا الموقع معلماً طبيعياً ذو شهرة عالية، ومن العجائب الجيولوجية التي تتجسد بالتكوينات الصخرية على مساحة تمتد ل 3000 متر مربع، وتعود لعدد من الطبقات الجيولوجية البالغة القدم، وقد قامت البلدية بأعمال رصف حول الموقع وإنشاء ممر للمشاة لممارسة رياضة المشي، كما يوجد مطعم في أقصى الطرف الجنوبي للموقع.

كلمة السر هي 2022 مكونة من 3 حروف ؟؟

حل اللغز اليومي للعبة كلمة السر
كلمة السر هي 2022 مكونة من 3 حروف ؟؟


الجواب


قطر 

كأس العالم لكرة القدم هي أهم مسابقة لرياضة كرة القدم تقام تحت إشراف الاتحاد الدولي لكرة القدم. وتقام بطولة كأس العالم لكرة القدم كل أربع سنوات منذ عام 1930م، ما عدا بطولتي عام 1942 و1946 اللتين ألغيتا بسبب الحرب العالمية الثانية. يشارك في النظام الحالي للبطولة 32 منتخبا وطنيا، منذ 1998، مقسمين على ثماني مجموعات، يتنافسون للظفر بلقب البطولة لشهر كامل على ملاعب البلد المستضيف. تتأهل هذه المنتخبات إلى البطولة عن طريق نظام للتصفيات يقام على مدى ثلاث سنوات.
شهدت النسخ العشرين السابقة من بطولات كأس العالم فوز ثمانية منتخبات مختلفة باللقب. كما يسجل للمنتخب البرازيلي حضوره في كل البطولات، فهو لم يغب أبداً عن أي بطولة كأس عالم حتى الآن وهو الأكثر تتويجا بالكأس حيث فاز بها خمس مرات أعوام: 1958، و1962، و1970، و1994 و2002. يليه المنتخب الإيطالي الذي أحرزها أربع مرات في أعوام: 1934، و1938، و1982 و2006، مع المنتخب الألماني الذي أحرزها 4 مرات أيضاً أعوام: 1954، 1974، و1990، و 2014. فاز كل من المنتخب الأرجنتيني والمنتخب الأوروغوياني باللقب مرتين، بينما فازت منتخبات إنجلترا وإسبانيا وفرنسا بلقب البطولة مرة واحدة.
استطاع منتخبين فقط إحراز لقب البطولة مرتين متتاليتين ، حيث كان المنتخب الإيطالي أول منتخب يحرز البطولة مرتين متتاليتين في نسختي عام 1934 و1938، ثم البرازيل بطل أعوام: 1958، 1962 .
بطولة كأس العالم من أكثر الأحداث الرياضية مشاهدة على مستوى العالم، ففي نهائي كأس العالم لكرة القدم 2006، الذي أقيم في ألمانيا، قدر عدد من تابع المباراة النهائية ب 715 مليون شخص.

 حامل اللقب الحالي هو منتخب ألمانيا لكرة القدم، والذي فاز بالنسخة الأخيرة في 2014، و التي أقيمت في البرازيل. تقام البطولة القادمة في حزيران/يونيو عام 2018 في روسيا.




الثلاثاء، 11 أغسطس 2015

كلمة السر هي حرب حديثة حدثت في رمضان مكونة في رمضان مكونة من 6 حروف ؟

لغز اليوم - حدث في رمضان 
لغزاليوم  

كلمة السر هي حرب حديثة حدثت في رمضان مكونة في رمضان مكونة من 6 حروف ؟

الجواب 

هو

اكتوبر






حرب أكتوبر هي الحرب العربية الإسرائيلية الرابعة التي شنتها كل من مصر وسوريا على إسرائيل عام 1973م. بدأت الحرب في يوم السبت 6 أكتوبر 1973 الموافق ليوم 10 رمضان 1393 هـ بهجوم مفاجئ من قبل الجيش المصري والجيش السوري على القوات الإسرائيلية التي كانت مرابطة في سيناء وهضبة الجولان. وساهم في الحرب بعض الدول العربية سواء عسكريا او اقتصاديا .
تعرف الحرب باسم حرب أكتوبر أو حرب العاشر من رمضان في مصر فيما تعرف في سورية باسم حرب تشرين التحريرية اما إسرائيل فتطلق عليها اسم حرب يوم الغفران (بالعبرية: מלחמת יום כיפור، ميلخمت يوم كيبور).
حقق الجيشان المصري والسوري الأهداف الإستراتيجية المرجوة من وراء المباغتة العسكرية لإسرائيل، كانت هناك إنجازات ملموسة في الأيام الأولى بعد شن الحرب، حيث توغلت القوات المصرية 20 كم شرق قناة السويس، وتمكنت القوات السورية من الدخول في عمق هضبة الجولان وصولاً إلى سهل الحولة وبحيرة طبريا ولكنها خرجت خارج مظلة الصواريخ المضادة للطائرات ولأسباب غير معروفة حتى الآن جاءت الأوامر للقوات المتقدمة بالانسحاب والتراجع وهي مكشوفة وبدون غطاء جوي مما مكن الطيران الإسرائيلي من إلحاق خسائر جسيمة بالقوات المنسحبة . أما في نهاية الحرب فانتعش الجيش الإسرائيلي فعلى الجبهة المصرية تمكن من فتح ثغرة الدفرسوار وعبر للضفة الغربية للقناة وضرب الحصار على الجيش الثالث الميداني ولكنه فشل في تحقيق اي مكاسب استراتيجية سواء بالسيطرة علي مدينة السويس او تدمير الجيش الثالث. وعلى الجبهة السورية تمكن من رد القوات السورية عن هضبة الجولان.
تدخلت الدولتان العظيمتان في ذلك الحين في الحرب بشكل غير مباشر حيث زود الاتحاد السوفيتي بالأسلحة سوريا ومصر, بينما زودت الولايات المتحدة إسرائيل بالعتاد العسكري. وفي نهاية الحرب عمل وزير الخارجية الأمريكي هنري كيسنجر وسيطاً بين الجانبين ووصل إلى اتفاقية هدنة لا تزال سارية المفعول بين سوريا وإسرائيل. بدلت مصر وإسرائيل اتفاقية الهدنة باتفاقية سلام شاملة في "كامب ديفيد" 1979.
انتهت الحرب رسميا بالتوقيع على اتفاقية فك الاشتباك في 31 مايو 1974 حيث وافقت إسرائيل على إعادة مدينة القنيطرة لسوريا وضفة قناة السويس الشرقية لمصر مقابل إبعاد القوات المصرية والسورية من خط الهدنة وتأسيس قوة خاصة للأمم المتحدة لمراقبة تحقيق الاتفاقية.
من أهم نتائج الحرب استرداد السيادة الكاملة على قناة السويس، واسترداد جميع الأراضي في شبه جزيرة سيناء. واسترداد جزء من مرتفعات الجولان السورية بما فيها مدينة القنيطرة وعودتها للسيادة السورية. ومن النتائج الأخرى تحطم أسطورة أن جيش إسرائيل لا يقهر والتي كان يقول بها القادة العسكريون في إسرائيل[12]، كما أن هذه الحرب مهدت الطريق لاتفاق كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل والتي عقدت في سبتمبر 1978م على إثر مبادرة أنور السادات التاريخية في نوفمبر 1977م وزيارته للقدس. وأدت الحرب أيضا إلى عودة الملاحة في قناة السويس في يونيو 1975م.

الجمعة، 31 يوليو 2015

كلمة السر هى اشهر الجامعات العربية مكونة من اربع 4 احرف ؟؟؟

كلمة السر هى اشهر الجامعات العربية مكونة من اربع 4 احرف ؟؟؟


الجواب 

هو


سعود
نتيجة بحث الصور عن جامعة سعود
تقع جامعة الملك سعود في مدينة الرياض. تم افتتاحها في يوم 14 ربيع الثاني 1377 هـ / 6 نوفمبر 1957، وتعتبر ثاني جامعة في المملكة بعد جامعة أم القرى التي أمر الملك عبد العزيز بتأسيس كلية الشريعة في مكة عام 1369 هـ لتصبح أولى المؤسسات التعليمية الجامعية ... ويكيبيديا
العنوان: جامعة الملك سعود، الرياض 12372، المملكة العربية السعودية
المؤسس: سعود بن عبد العزيز آل سعود
تأسست في: ١٤ نوفمبر، ١٩٥٧، الرياض، السعودية
الهاتف: +966 11 467 0000
عدد المنضمين المسجلين: ٣٧٬٨٧٤ (٢٠٠٩)
ساعات العمل: مفتوح اليوم · ٩،٠٠ ص – ١٢،٠٠ م, ٤،٠٠ م – ١٢،٠٠ ص

الثلاثاء، 16 يونيو 2015

كلمة السر هي مخترع المذياع مكونة من 7 حروف ؟؟؟

كلمة السر هي مخترع المذياع مكونة من 7 حروف ؟؟؟


الجواب


ماركوني

نتيجة بحث الصور عن مخترع المذياع



درس ماركوني حياة العالم الألماني الشهير -هنريتش هرتز- في مجال الموجات الكهرومغناطيسية. وبعد ذلك قام ماركوني بإجراء تجارب البرق الغير سلكي وذلك في عام 1849م، حيث قام بتشييد معداته فوق سطح مرتفع، وبدأ بإرسال الإشارات، لكن تطورت تجاربه حيث كان أغلب أعماله اللاسلكية في عراء الصحراء؛ ليختبر قيمة ما توصل إليه.الحكومة الإيطالية لم تهتم بأعمال العالم ماركوني عندما كان صغيراً، وعندها قرر ماركوني الذهاب إلى المدرسة، وهناك تلقى أول براءة اختراع عن البرق السلكي، وحصل كذلك على الدعم المالي.وفي عام 1897م قام غوليلمو ماركوني بتأسيس شركته المحدودة في البرق اللاسلكي، والإشارات.

رسالة عبر الأطلسي
في عام 1901 قام العالم ماركوني وبعض معاونيه بإرسال حروف عبر اتصال لاسلكي من إنجلترا إلى كندا، ويعتبر هذا الإرسال أول اتصال لاسلكي عبر التاريخ. وبعد ذلك تم وضع نظام الاتصالات اللاسلكية في السفن المُبحرة؛ لسهولة التواصل مع مراكز القيادة، وكذلك سهولة الاتصالات بين السفن مع بعض. حيث سهل هذا الجهاز الذي اخترعه ماركوني على الجميع سهولة التواصل بمسافات تزيد عن 3000كم.

شهرة العالم غوليلمو ماركوني
زادت شهرة العالم ماركوني حينما انتشر جهازه اللاسلكي، وخصوصاً بعد إرشاد السفن الإنقاذ البحرية سفينة ريبابليك عام 1909م، وكذلك سفينة تيتانك عام 1912م، حيث تم إنقاذ العديد من الأرواح على هذه السفينة. وبفعل هذه الحوادث فقد قررت القوانين الحكومية أن يكون في السفن الكبيرة، التي تحوي الركاب أجهزة لاسلكية. ومن هنا انتشر اسم العالم ماركوني بشكل واسع في جميع أرجاء العالم.

تجارب ماركوني
اهتم العالم ماركوني في عشرينيات القرن العشرين بالموجات القصيرة والطويلة.وقام هو، وعدد من العلماء المخترعين بتطوير جهاز اللاسلكي التجاري من خلال الموجات الهوائية الطويلة، التي تتطلب أجهزة إرسال مخصصة كبيرة وقوية.وفي عام 1932، قام ماركوني باختراع أول جهاز هاتف يعمل بالموجات الدقيقة، وأدى هذا الاختراع إلى فتح ثورة كبيرة في مجال الاتصالات الإلكترونية بالموجات الدقيقة.

مراحل حياته العظيمة في نقاط
هذا الطفل الذي ولد في بولوينا، ومخترع جهاز الراديو هو ابن آني جيوسيب ماركوني، مالك الأراضي والعقار المعروف في وسط البلاد.
وفي منزلهم الريفي قام هذا الشاب باختبار تجاربه حول جهاز الراديو، وذلك في عام 1895م، حيث نجح في إرسال اشارات لمسافة أكثر من كيلومترين.
وبعد ذلك قام هذا الشاب بالذهاب إلى لندن، بعد أن فشلت محاولتها الكثيرة في إقناع حكومته الإيطالية بأهمية اختراع الراديو.
عندما قدم إليه رئيس مهندسين مكتب البريد البريطاني -وليام بريس-؛ ليقدم له عرضاً رائعا حول اختراعه، لكن هذا الشاب الذكي ماركوني قام بطلب مشورة قانونية قبل ذلك. وبعد ذلك اتبع ماركوني نصيحة أهله في طلب براءة اختراع، وتم له ذلك، حيث كان اختراعه هذا هو أول جهاز لاسلكي في العالم.
عندها تم استخدام هذا الجهاز وتجريبه بشكل قانوني حكومي، من خلال مهندسو مصلحة البريد، وكان هذا الاختراع المذهل قد أرسل إشارات لأبعد من 14 كيلومتر وهذا يعتبر رقماً قياسياً.
هذا الجهاز انتشر بشكل كبير في جميع أرجاء أوروبا بشكل كامل، ثم اتنقل إلى مختلف أنحاء العالم فيما بعد.
وتم عمل نظام ترويجي لهذا الاختراع، ونشرت أغلب الصحف هذا الاختراع.
هذا العالم كان يفكر بطريقة مدهشة، حيث أمر فريقه بتحضير مجموعة من اللواقط في أمريكا الشمالية، حيث كان يحلم دوماً بإرسال إشارات عبر الأطلسي بواسطة أمواج الراديو، وذلك بإرسال الإشارات من إنجلترا إلى نيوفوندلاند بواسطة لاقطة.
وقام فريق عمل ماركوني بوضع ثلاث إشارات من شيفرة مورس.
الكثير من المخترعين والمهندسين المشككين قالوا بأن هذه الإشارات سوف تتبعثر في الفضاء، ولكن هذا الفعل قد أقفل أبواق الكثيرين، فعند الساعة الثانية عشر ونصف بعد الظهر من شهر كانون الثاني عام 1901 تم التقاط هذه الإشارات الثلاثة في نيوفوندلاند.
وبعد هذه الإنجازات، قام ماركوني على تأسيس شركه خاصه به في الولايات المتحدة وذلك عام 1902، واسماها بـ الأر سي أيه الراديو الأمريكية.
ولايزال اللاقط اللاسلكي لماركوني واقفاً في شمال شرق لندن.
بواسطة اختراع العالم ماركوني للراديو اللاسلكي، تم القبض على الكثير من المجرمين وسوقهم إلى العدالة.
تعتبر الكارثة التي حلت بسفينة التيتانك مثالاً حقيقياً لأهمية الراديو، وفائدته، حيث تم إنقاذ أغلب من كان في السفينة والبالغ عددهم 705 أشخاص، وذلك بفعل التقاط رسائل استغاثة، من عدة أشخاص موجودين في السفينة الغارقة. هذا الاتصال السلكي، أنقذ حياة المئات من الناس، وبالرغم من اصطدام السفينة بجبل الجليد، قد أطلق الراديو رسائل استغاثة من نوع سي كيو دي والتي تعني " هناك خطر، أنقذونا بسرعة"، وكذلك إس أو إس والتي تعني" أنقذونا من الموت". هذه الحادثة شهرت العالم ماركوني بشكل كبير، وتم توجيه رسائل تصفه بالبطل والمنقذ، حيث تم تكريمه.
ومن خلال جهوده الكبيرة، وإنجازه العظيم تم منحه جائزة نوبل في الفيزياء وذلك عام 1909م.
في عام 1926م ومن القاعدة الإنجليزية بشلمسفورد، كانت الأخبار تُبث مرتين في نهار اليوم الواحد.
طريقة عمل الراديو
هذا الاختراع يعمل على تحويل الكلام إلى إشارات كهربائية من خلال مايكروفون، ومن ثم تُضغط هذه الإشارات عن طريق مضخم خاص، ومن ثم توضع هذه الإشارات المضغوطة على موجة حاملة يتم إصدارها من خلال مذبذب. هناك الكثير من المعلومات المتضاربة حول أحقية ماركوني باختراع المذياع، حيث هناك معلومات متداولة أن ماركوني عندما سافر إلى الولايات المتحدة؛ لمقابلة المخترع نيكولا تيسلا حتى يتعرف على إنجازاته العلمية التي حققها، والتي يسعى إلى تحقيقها، قام تيسلا بتزويد ماركوني بالأبحاث والمخططات التي توضح طريقة اختراع المذياع، وهنا يقول بعض العلماء أن تيسلا هو المخترع الحقيقي للمذياع وليس ماركوني.


ومن الجدير بالذكر أن العالم تيسلا قام برفع دعوى تقاضي المخترع المغربي امين والذي اتهمه بسرقه حقوق اختراعه. هذا الأمرإن كان صحيحاً، فإنه لا يقلل من قدر العالم العظيم ماركوني وينسف اختراعاته الأخرى.


العالم غوليلمو ماركوني أضاف إلى العلم الكهرومغناطيسي الكثير من الدراسات، والبحوث والمخططات الهامة، وله الفضل أيضاً في ظهور ثورة الاتصالات الدقيقة، وكذلك هو من اخترع البرق اللاسلكي، وهو العالم الوحيد الذي قام بإرسال الإشارات الإشعاعية، واستقبالها بنجاح وعلى مسافات مختلفة.

كلمة السر هي حق يطالب به الفلسطسنيون مكونة من 6 حروف ؟!!؟

كلمة السر هي حق يطالب به الفلسطسنيون مكونة من 6 حروف ؟!!؟


الحل 


العودة 
.......................................
حق العودة : حق مقدس وقانوني وممكن

د. سلمان أبو سته 

السلام عليكم ورحمة الله

تعلمون أنه في هذا الزمن الردىء ، أصبح العرب يستجدون فيه فتاتاً من حقوقهم مقابل التخلي لمغتصبي هذه الحقوق عن جوهرها . وأصبحت الضحية تطلب المغفرة من الجاني ، ويطلبون منها أن تنكر أن لها بيتاً ووطناً وتاريخاً وكرامة .

تعلمون ايضا أنه منذ عام 1948 ، وعلى الرغم من خمس حروب كبيرة ، فإن أثار تلك النكبة لا تزال قائمة حتى اليوم . هذه النكبة ، تمثلت في طرد غالبية الشعب الفلسطيني من أرضه ، واحتلال تلك الأرض، وتدمير قراه وطمس تراثه . أريد أن أعود بكم اليوم إلى هذا الزلزال ، بشىء من التفصيل لسبب هام:

هو أن الحجج الاسرائيلية ، في مفاوضات اليوم حول الحقوق الفلسطينية ، تعتمد على أباطيل ثبت كذبها. والمسألة لم تعد تصحيحاً للتاريخ فحسب ، بل ضرورة لدحض المقولات الأسرائيلية التى تنكر بها حقوق الفلسطينيين ، ومنها حق العودة . من هذه الأباطيل التى نشرتها اسرائيل ، خصوصاً في الغرب ، عبر 4 عقود من الزمان : ان إسرائيل كانت في حالة دفاع عن النفس امام سبعة جيوش عربية غزت إسرائيل للقضاء عليها وأن انتصار إسرائيل يعطيها مشروعية احتلال الأرض الفلسطينية ، وأن اللاجئين نزحوا بأوامر عربية ، وليس بفعل إسرائيل ، وأنه بانهزام العرب ، لا يحق لهم العودة ، وأن جغرافية الأرض قد تغيرت الان ، ولم يعد في الأمكان معرفة الأماكن والحدود ، ولذلك تستحيل عودة اللاجئين ، وأن عدوان العرب الذى أنتهي بهزيمتهم يعني مسئوليتهم عن تلك الكارثة ، وأن عليهم توطين اللاجئين في ديارهم ، بل وتعويض اليهود العرب ، الذين شحنتهم إسرائيل إليها بعد ذلك بسنوات .

كل هذه ادوات تستعملها إسرائيل في سياستها التفاوضية ، وقد تنجح في ذلك بغياب الدليل العربي المضاد . لذلك اريد أن اتحدث اليك بلغة الأرقام والحقائق ، لا بلغة الشعارات والمشاعر .

سجل القرى المهجورة 

نبدأ أولاً بتسجيل علمي دقيق للنكبة وحجمها : استناداً إلى الدراسات الأسرائيلية والفلسطينية ، خصوصاً بني موريس والفريق الفلسطيني الذي قادة وليد الخالدي أدرجت في سجل كامل كل مدينة أو قرية أو قبيلة ، نزح أهلها أو طردوا منها خلال حرب 1948 – 1949 . وأضفت إليها عشائر قضاء بئر السبع وعدد قليل من القري التي أسقطت ، وبذلك فلم يحدث أن تمكنت أقلية أجنبية عن البلاد فطرد غالبية السكان من ديارهم والاستحواذ على تلك الديار لقد سجلنا هنا ل532 محلة سكنية ، سواء كانت مدينة أو قرية أو قبيلة طردت أهلها . وهذا الجدول يبين ملخصاً لسجل النـزوح حسب القضاء ، ويشمل عدد المحلات ، وعدد اللاجئين ، ومساحة الأرض المحتلة . ومنه نجد أن عام اللاجئين عام 1948 هو 805,000 لأجيء يمثلون 85% من أهالي الأرض التي أصبحت إسرائيل

ما هو عدد اللاجئين اليوم ؟
إذا أخذنا معدل النمو الطبيعي السنوي فيكون عددهم هذا العام 4,900,000 لاجيء (1998) منهم 3.6 م مسجلين لدي الوكالة و1.2 م غير مسجلين

ما هو عدد الفلسطينيين كافة ، وأين هم اليوم ؟
الجدول يوضح ذلك . عدد كافة الفلسطينيين عام 2000 8,250,000 حوالي 3,6000,000 نسمة . ( 46% من المجموع ) يعيشون على أرض فلسطين . ومنهم 3,270,000 (42%) في دول الطوق ( مصر والأردن وسوريا ولبنان ) . وهذا يعني أن 88% من الفلسطينيين لا يزالون في فلسطين وحولها ، بعد 47 عاماً من التشريد . وهذه نسبة هامة تثبت التشبث بالأرض والتحفز بالعودة اليها . ويوجد الباقي ، حوالي المليون ( 13%)، في الخليج وأمريكا وأوربا . هؤلاء ذوي خبرات فنية عالية ، وهم عماد بناء الدولة الجديدة ، وعليهم عبء تنظيم تعبئة الشعب الفلسطيني لاسترجاع حقوقه .

إذن هذا هو حجم الجريمة التي وقعت على الفلسطينيين :
لاجئون : 4,900,000 لاجيء ، يمثلون 70% من الشعب الفلسطيني خارج إسرائيل .
أرض مسلوبة : 18,640,000 دنم ، تمثل 92% من مساحة إسرائيل

مجموع الاسباب العسكرية442 قرية89 %
مجموع الحرب النفسية5010%
اوامر من رئيس العائلة أو المختار51 %
غير معروف34  
المجموع الكلي531  

إذن ، فعملية الطرد التي أصبح بموجبها الأهالي لاجئين ، هي عملية عسكرية منظمة ، وليست عملية فردية ، أو عارضة نتيجة للحرب . وهي بذلك مسئولية إسرائيل المباشرة ، وتقع تحت طائلة جرائم الحرب . وهذا أساس ثابت لحق العودة . وتستميت إسرائيل في إنكار مثل هذه الحقائق والتحاليل .

حق العودة مقدس : 

الآن عرفنا حجم الجريمة ، هؤلاء هم مرتكبوها ، وهؤلاء هم الضحايا ، هذه هي الحقائق التي تصف هذا الهولوكوست ، وهذه هي الحجج والاكاذيب التي سقطت . والآن يقولون أن الاطراف المتنازعة أختارت طريق الحوار السلمي ، لا النـزاع المسلح ، لتحل القضايا المتنازع عليها. فليكن . أول هذه القضايا بلا جدال هو حق العودة ، لانه يتعلق بجوهر النـزاع : الناس والأرض . وهذا دائم غير زائل . لن تكون لهذا النـزاع نهاية ، مهما كانت سطوة القوى العادية ، دون تطبيق حق العودة.

       إن حق العودة مقدس ، وقانوني ، وممكن أيضاً . 

هو مقدس ، لأنه في وجدان كل فلسطيني ، عاش على أمله خلال 47 عاماً ، وتشرد في أنحاء الأرض وهو متمسك به ، ومن أجله بدأ حركة الفدائيين منذ الخمسينات ، وانشأ منظمة التحرير ، وانشأ المجلس الوطني ، وسطرد الميثاق الوطني ، وكون عشرات النقابات والهيئات للمعلمين والمهندسين والأطباء والمحامين والفنانين ، عبر أقطار مختلفة من العالم .

حق العودة قانوني : 

بداية ، فإنه لا وعد بلفور ، ولا التوصية بتقسيم فلسطين عام 1947 ، ولا إتفاقيات الهدنة 1949 ملزمة للفلسطينيين بشيء . فهم ليسوا طرفا في أي منها . ولا يسبغ إي منها حقوقاً جديدة عليها ، أو يحرمهم من حقوقهم الشرعية .

حق العودة أولاً مكفول بمواد ( الميثاق العالمي لحقوق الأنسان ) ، ومنها المادة 13 التي تقضي بحق كل مواطن في العيش في بلاده ، أو تركها ، أو العودة إليها ، حق العودة كذلك مرتبط بحق الملكية والانتفاع بها ، والعيش على الأرض المملوكة . وحق الملكية لا يزول بالأحتلال . فلا يجوز انتـزاع ملكية شخص من قبل سلطة احتلال . والاحتلال أصلاً غير مشروع في القانون الدولي. ولو أصبح الاحتلال شرعياً بأي وسيلة ، منها قبول المهزوم به ، فان ذلك لا يلغي حق الملكية الفردية . وحق الملكية لا يزول ببسط سيادة دولة جديدة على البلد . وعلى سبيل المثال ، فان تنازل تركيا عن السيادة على فلسطين 1920 ، لم يسقط حق الفلسطينيين في أراضيهم . كما أن انتهاء الانتداب البريطاني ، لا يعني ايضاً سقوط حقهم في الملكية الفردية .

وحق العودة أيضاً مكفول بحق تقرير المصير . وهو حق اعترفت به الأمم المتحدة عام 1946 " كمبدأ"،" وكحق " أي أنه ليس قراراً سياسياً ، أو اتفاقاً بالتراضي . وقد اعترفت الأمم المتحدة بتطبيقة صراحة على الشعب الفلسطيني منذ عام 1969 فصاعداً . بل إن الجمعية العامة ذهبت إلى حد الإقرار بأن للفلسطينيين الحق في الكفاح المسلح لتنفيذه ، لانه مشروع ، ومستند على مبدأ الدفاع عن النفس .

     لذلك فان حق العودة مكفول للفلسطينيين حسب القانون الدولي :
     - أفراداً ، عن طريق ميثاق حقوق الإنسان .
     - جماعة ، عن طريق حق تقرير المصير .

وحق العودة لا يسقط بالتقادم مهما طال الزمن إذ يبقي " معلقاً " in suspension . إلى أن يتحقق . لكن الخطر الوحيد على سقوط هذا الحق هو التنازل عنه على يد الافراد الفلسطينيين أنفسهم ، إذ لا يمكن لأي جهة تمثل الشعب الفلسطيني أو بعضه ، حق التنازل عن ذلك ، حتي لو وقعت تلك الجهة على اتفاق أو معاهدة .

القرار المشهور 194 ليس قراراً واحداً بل ثلاثة
         1- الحق في العودة – سنعود إليه
         2- آلية التنفيذ . ccp
         3- الغوث حتى يتم ذلك .

أما النص الصريح الذي أصدرته الأمم المتحدة عن حق العودة ، فهو القرار رقم 194/3، الفقرة 11، الصادر في 11/12/1948 ، وأكدته كل عام ، حتى اليوم ، بموافقة الأغلبية الساحقة لدول العالم ، ومعارضة إسرائيل دائماً ، وأمريكا أخيراً . ونصه كما يلي :

" تقرر ( الجمعية العامة ) أن اللاجئين الراغبين في العودة إلى أوطانهم ، والعيش بسلام مع جيرانهم، يجب أن يسُمح لهم بذلك ، في أول فرصة عملية ممكنة ، وأنه يجب دفع تعويض لممتلكات الذين لا يرغبون في العودة ، ودفع تعويض للخسارة والضرر الذى أصاب الممتلكات لاصلاحها وإرجاعها إلى أصلها من قبل الحكومات والسلطات المسئولة ، بناء على قواعد القانون الدولي والعدالة " . 

     فلنتأمل نص هذا القرار قليلاً .

     - الخيار في حق العودة يعود إلى اللاجئين أنفسهم ، وليس لغيرهم . وإذا قرروا العودة ، فإن منعهم بالقوة يعتبر ضمناً عملاً عدوانياً .

     - تتم العودة في " أول فرصة عملية ممكنة " . وقد حانت تلك الفرصة عند توقف القتال وتوقيع اتفاقيات الهدنة مع مصر أولاً في فبراير 1949 ، ومع سوريا آخر يوليه 1949 . ويعني ذلك أن منع إسرائيل اللاجئين من العودة إلى ديارهم من 1949 إلى 1996 ، هو خرق مستمر لهذا القرار ، يترتب عليه انها مسئولة عن الخسائر الناجمة عن حرمانهم من حق العودة ، واستغلال أراضيهم وممتلكاتهم طوال 47 عاماً ، ومسئولة كذلك عن المعاناة النفسية التى قاسوها ، على نفس المباديء التى عوضت بها المانيا اليهود لافعال النازية حسب اتفاقية لكسمبورج في 10 سبتمبر 1952 .

     - ويدفع التعويض عن كل ممتلكات اللاجئين الذين لا يرغبون في العودة ، أما الذين يرغبة\ون في العودة، فيدفع التعويض لهم عن الخسارة أو الضرر الذى لحق بممتلكاتهم ،إلى أن يعود صالحاً كما كان وعن استغلالها عدة 50عاماً وعن المعاناة النفسية في نفس المدة . وعليه ، فان التعبير الشائع العودة أو التعويض " خاطيء وصحته " العودة والتعويض " . وتركز المذكرة التفسيرية للقرار على التعويض عن " النهب والسلب للمتلكات الخاصة ، وتدمير الممتلكات والقرى دون حاجة عسكرية .

     - المسئول عن التعويض هو " الحكومات والسلطات المسئولة " . وهذا يشمل حكومة إسرائيل ، المؤقته عام 1948 ، وخليفتها الحالية ، ومنظمات الهاجاناه والأرغون والشتيرن ، والصندوق القومي اليهودي وغيرها .

     - ترك القرار مسألة جرائم الحرب ، لأنها لها مجموعة تشريعات كاملة خاصة بها ، ولها سوابق عديدة . واليوم تتم محاكمات جرائم حرب البوسنة على هذا الأساس .

حق العودة ممكن 

تعلم جميع دول العالم المساندة لفلسطين ، أن حق العودة قانوني ، ولذلك تصوّت عليه بالموافقة كل عام . لكنها عاجزة عن فرض تنفيذه . حكومة إسرائيل ترفض تماماً حق العودة ، أو حتى مجرد التعويض ، لأنها تعلم أن الاعتراف بأي جريمة وأي نزوح هو اعتراف بكامل النكبة . أما الدراسات الإسرائيلية والأمريكية ، فإنها لا تستطيع إنكار هذا الحق ، ولكنها تلقى عليه ظلالاً من الشك . وأهم ما تحتج به أن حق العودة " غير ممكن وغير عملي " ، وأن " القرى الفلسطينية قد اختفت والحدود قد تلاشت " .

والواقع خلاف ذلك تماماً . فلا يوجد بلد في البلاد العربية أو الاسلامية أكثر توثيقاً من فلسطين ، نظراً لاهميتها التاريخية والدينية . وفي زمن الانتداب البريطاني ( 1920 – 1948 ) ، أصدرت مصلحة المساحة خرائط مفصلّة لفلسطين بمقياس من 20,000 : 1 إلى 600 : 1 . وفي زمن الاحتلال الإسرائيلي ، عُملت خرائط تفصيلية مرحلية لكل تغيير أو إضافة حدثت في تلك الفترة. وتملك بريطانيا وامريكا معلومات مشابهة ، وبعضها متوفر للباحثين .

ولقد أصبح رسم الخرائط ، واستنباط المعلومات ، وتمييز القديم والجديد منها ، فناً واسع الامكانيات ، بفضل الحاسوب والأقمار الصناعية . ولا يشكل مشكلة فنية كبيرة .

ولا تعيش القرى المسلوبة والمدمرة في قلوب أهلها فقط ، بل إنه قد تم تصويرها في مسح جوى شامل، قامت به بريطانيا عام 1945 و 1946 . وهذه نماذج من تلك الصور النادرة .

الصورة 1 : الرملة ، واحدة من 13 مدينة احتلها الإسرائيليين . وقصتها ، مع شقيقتها اللد ، قصة دامية، إذ صدر أمر عسكري ، وقعة اسحاق رابين ، بطرد 60,000 من سكانها ، في قيظ شهر يوليو ، فتساقط الكثير من الأطفال والشيوخ في الطريق .

الصورة 2 : برير ، واحدة من 420 قرية احتلتها إسرائيل ، ودمر معظمها . حدثت في برير واحدة من 25 مذبحة اقترفها الإسرائيليين .

الصورة 3 : المعين ، واحدة من أراضي 98 قبيلة . يدعي اليهود أن أراضي بئر السبع قاحلة وغير مأهولة، وأنهم حولوا الصحراء إلى جنة . والواقع يكذب ذلك . فالواضح من الصورة أن كل دنم مزروع ، وأن وراء كل زراعة مزارع يفلح الأرض ويعيش عليها .

كثافة السكان وتوزيعهم في إسرائيل : 

يقول دعاة الإسرائيليين : إلى أين يرجع الفلسطينيون ؟ وماذا نفعل بكل هؤلاء المهاجرين اليهود إلينا ؟ هل تسعنا البلاد جميعاً ؟ تتضح الاجابة على هذا السؤال بفحص ديموغرافية إسرائيل.

إسرائيل مقسمة إلى 36 “ إقليم طبيعي “ . يعيش 70% من اليهود في 7 أقاليم فقط من 36 ، أو 80% منهم في 10 أقاليم مساحتها 2,248 كم2 ، أي 12% من مساحة إسرائيل . وهذه المساحة ( 2,248 كم2 ) تزيد بمقدار 841كم2 فقط عن مساحة الأراضي المملوكة لليهود ايام الأنتداب البريطاني . أي أن نمط اليهود في معيشة الجيتو ، والالتصاق والتجمع ، لم تتغير ، رغم توفر مساحة كبيرة من الأراضي المحتلة . وهناك دلالة أخري لهذه الملاحظة : أن معظمهم اشتغل في المهن التقليدية وهي المال والتجارة والصناعة الدقيقة . والقليل منهم غيّر نمط حياته ليعمل في الزراعة في مجتمع ريفي .

وعلى العكس ، يعيش الفلسطينيون في إسرائيل في 26 إقليماً من 36 . في 13 منها يمثلون 30% من اليهود في نفس الاقليم ، وفي 17 إقليماً يقتربون من هذه النسبة . وقد ساعد على هذا الانتشار طبيعتهم الزراعية، والحكم العسكري الذى كان مطبقاً عليهم ( 1948 – 1967 ) ، ومنعهم من الأنتقال إلى المناطق المكتظة باليهود .

وما دام 80% من اليهود يعيشون في 12% من مساحة إسرائيل ، فأين يعيش ال 20% الآخرون ؟ معظمهم ايضا يعيشون في مدن ريفية غير متلاصقة . يعيش حوالي 586,000 يهودي في حوالي 10 مدن ريفية، ويبقي 298,600 يهودي يعيشون في الريف ، وهؤلاء هم الذين ينتفعون بالأرض الفلسطينية .

أي أن 298,000 يهودي فقط يفلحون 17,445,000 دنم هي وطن 4,646,000 لاجيء فلسطيني وأرضهم وإرثهم التاريخي . 

الخريطة تبيّن توزيع السكان بوضوح . يعيش 80% من اليهود في المناطق السوداء ، وهي السهل الساحلي حول تل أبيب ، وطريق تل أبيب – القدس ، ومنطقة حيفا . وحتى في هذه المناطق ، تعيش أقلية فلسطينية تمثل 11% من اليهود في نفس المناطق ، ومناطق سكانها مبينة بخطوط بيضاء .

أما المناطق المنقطة ، فهي شبه خاليه من اليهود ، ويعيش فيها معظم الفلسطينيين ( في المناطق المهشرة بخطوط سوداء ) مع باقي اليهود . إن كثافة السكان الكلية في المناطق المنقطة منخفضة جداً ، وتصل إلى حوالي 100 شخص/كم2 فقط .

خذ مثلا الاقاليم الست الجنوبية ، يعيش فيها 35,000 يهودي فقط في الريف يسيطرون على 13,260 كم2 . من الواضح إذن أن معظم مساحة إسرائيل ، ذات كثافة سكانية يهودية منخفضة ، تكاد تكون معدومة في الجنوب .

هل تسع فلسطين أهلها العائدين والمهاجرين اليهود ؟ 

لو أمك عودة كل اللاجئين إلى ديارهم ( في اتجاه الاسهم ) ، لأمكن استيعابهم على الشكل التالي :
في المناطق المنقطة يعيش كل من :
         - كل الفلسطينيين الاسرائيليين .
         - 20% من اليهود الاسرائيليين .
         - كل اللاجئين العائدين إلى أوطانهم .

وسيكون عدد هؤلاء جميعاً 6,569,000 نسمة ، سيعيشون في مساحة 18,350 كم2 . بكثافة 358 شخص /كم2 ، وهي كثافة معقولة جداً . وهي اقل من الكثافة السكانية الكلية في 22 إقليماً من أصل 36 . وحتى لو استثنينا مساحة 5000كم2 ، وهي المنطقة القاحلة جنوب بئر السبع، تكون الكثافة السكانية للوضع الجديد 490 شخص/كم2 .

وإذا تم التعاون الاقتصادي ، كما يقولون ، فان المنطقة الجنوبية ستعود إلى سابق حالها ، أي تكون امتداداً طبيعياً بين سيناء وشرق الأردن ، وتعود الصلة التاريخية ، التى قطعها احتلال اسرائيل ، بين مصر والأردن ، تلك الصلة التى تمثّلت ، على مدي عشرات القرون ، في درب الحج المصري والحج الشامي ، المتجه إلى مكة من القاهرة ودمشق . وربما كان في خطط التعاون المقترحة بين مصر والأردن وإسرائيل ، في منطقة طابا وايلات ( أم رشرش ) والعقبة ، حافزُ على جبر ذلك الفصم التاريخي .

ولن تشكل عودة اللاجئين إلى ديارهم أي نزوح إسرائيلي كبير ، ولو أن تصحيح آثار الجريمة التاريخية حق وواجب انساني يجب تنفيذه . والسبب أن الاسرائيليين ، فشلوا في أن يجعلوا من الزراعة جزءا هاماً من حياتهم، على عكس الفلسطينيين . فعدد المزارعين اليهود لا يتجاوز 298,000 نسمة فقط ( ثلاثة ارباعهم في اعمال إدارية ) في مساحة تساوي 85% من مساحة إسرائيل . وهم في تناقص مستمر ، إذ تستمر الهجرة العكسية من الاطراف إلى الوسط باضطراد ، وأصبحت الزراعة تشكل 3.5 % من الناتج القومي في إسرائيل عام 1994 ، بدلاً من 11% من هذا الناتج عام 1950 .

والزراعة تجرى في دم الفلسطيني ، ولذلك استطاع المزارع في غزة ، تحت ظروف الاحتلال والحصار الاقتصادي والاستيلاء على مصادره المائية ، أن ينتج محصولاً أفضل من الاسرائيلي ، مما دعا إسرائيل إلى فرض قيود شديدة على تصدير المنتجات الزراعية إلى إسرائيل ، بل وإتلافها أحياناً .

إن عودة اللاجئين من غزة والأردن إلى الجنوب ( قضائي غزة وبئر السبع ) ، وعودتهم من لبنان وسوريا إلى الجليل ، تشكل انتقالاً سكانياً سهلاً ومعقولاً . وبذلك يرتبط جناحي المشرق العربي ( مصر والشام ) ، الذي قطعه احتلال اسرائيل للأرض الوسيطة .

وكثافة المنطقة السكانية الجديدة التى أشرنا إليها ( 358 شخص/كم2 ) هي حوالي ثلُث كثافة الضفة، اذا أخذنا في الاعتبار المناطق الخاضعة لسلطة الحكم الذاتي ، وواحد على 12 من كثافة قطاع غزة البائس ، اذا أخذنا الاعتبار نفسه .

والوضع المأساوى لارتفاع كثافة قطاع غزة ، وانخفاض كثافة السكان في معظم انحاء إسرائيل ، يبدوا جليّاً في صورة الأقمار الصناعية لجزء من قطاع غزة وإسرائيل . يبدو إلى اليسار جزء من قطاع غزة ، بكثافة 4300 شخص/كم2 ، بينما يتواجد المستوطنون إلى اليمين بكثافة 10 مستوطنين/كم2 . وبينما يزرع الفلسطيني حقلاً متوسط مساحته 20 دنم ، تبلغ مساحة حقل المستوطن 4000 دنم .

ولا يُعقل أن يرى الفلسطيني ذلك على مرمى بصره ويقبله . إن التناقض في هذه الديموغرافية الصارخة هو أكبر باعث علي عدم الاستقرار . ولا يمكن أن يسود السلام الحقيقي بتجاهل جوهر النـزاع ، حتي لو بدا ذلك ظاهرياً ، واستمر تحت الضغوط القاهرة .

وضع الأراضي الفلسطينية في إسرائيل 

هذا موضوع طويل نلخصه في الاتي :
الأراضي الفلسطينية المسلوبة مسجل معظمها تحت أسم هيئة التطوير ، وهي هيئة مستقلة. وتدير هذه الأملاك ( إدارة أراضي أرض إسرائيل ) وتؤجرها لليهود فقط ، للكيبوتس والموشاف ، بعقود مدتها 49 عاماً ينتهي معظمها 1998 . وخلقت لها إطاراً قانونياً لخدمة اهدافها .

هذا النظام العنصري الواضح ، الذي ينهب الأرض الفلسطينية عياناً ، ويسبغ على ذلك ثوباً قانونياً مزيفاً، يسهل التعامل معه كثيراً عند إسترجاع الحقوق الفلسطينية ، للأسباب الآتية :

أولاً ، لا يستطيع أي يهودي يستوطن أرضاً عربية ، أن يبرز للاجىء العائد كوشان ( عقد تسجيل ) الأرض باسمه الشخصي ، فهو مستأجر فقط . وبذلك يمكن تفادي نزاع شخصي بين ملايين اليهود وملايين الفلسطينيين .

ثانياً ، ملكية الفلسطيني لأرضه تبقي ثابتة ، كما أسلفنا . ولا يغيّر منها احتلال أرضه أو بسط سيادة أجنبية عليها . ويكفي تغيير القانون الأساسي ، بتغيير أسم المالك من الصندوق اليهودي أو الدولة إلى أسم المالك الفلسطيني .

ثالثاً ، إن ( إدارة الأراضي ) التي تؤجرها تملك كافة الوثائق عن الأرض الفلسطينية ، والإ لما تمكنت من تأجيرها والتعامل معها . ولذلك فإن عملية استرجاع الملكية ليست معقدة .

رابعاً ، إن معظم عقود الإيجار ينتهي بعد 49 سنة ، أي عام 1998 . وهذه فرصة مناسبة لعودة اللاجئين ، يجب أنتهازها والاستعاد لها .

الموقف الإسرائيلي : 

تحاول إسرائيل محاولات يائسة لاقفال ملف عودة اللاجئين بأي شكل . فمنذ تكونت هيئة التوفيق الدولية عام 1949 لتحقيق التسوية بتطبيق حق العودة دون شروط ، عملت إسرائيل المستحيل ، حتي بائت كل المفاوضات بالفشل ، وذلك بالمماطلة وإثارة مواضيع أخري ، مثل ضرورة الاعتراف بإسرائيل ، وتعويض اليهود العرب . ولقد خطط بن جوريون العدوان الثلاثي عام 1956 ، ليقول أن ذلك غير الأوضاع السابقة دون رجعة. لكن مكاتب هيئة التوفيق الدولية لاتزال موجودة في الأمم المتحدة ، ويمكن تنشيطها في أي وقت ولديها الصلاحية المناسبة ولديه الملفات اللازمة .

يقول الرأي الإسرائيلي كذلك أنه صحيح أن حق العودة مكفول حسب ( ميثاق حقوق الأنسان ) ولكنه ينطبق على مواطني الدولة ، أي على الإسرائيليين فقط . وهذا من خطل القول. فلا يعقل أن تطرد شعباً من أرضه ، وتغيّر أسم البلاد وتعريف الجنسية ، لكي تنكر عليه حقوق العودة . ومثل ذلك مثل من يقتحم بيتاً ويطرد أهله ، وينـزع أسم العائلة ويلصق أسمه على الباب لكي يمنع عودتهم . وهو في هذه الحالة ، اقترف جريمتين : جريمة الطرد وجريمة منع العودة. كما أن حق العودة ليس حقاً سياسياً ولا علاقة له بالسيادة أو الاستقلال أو الاعتراف بحق تقرير المصير أو الجنسية العائد .

ويقول الرأي الإسرائيلي أن إسرائيل لن تكون بعد ذلك دولة يهودية ، بل تكون ديموقراطية لجميع سكانها . إن على إسرائيل أن تختار : أن تكون ديموقراطية بحق ، وتطبق ذلك على الجميع ، أو أن تكون يهودية عنصرية ، وهذا إتجاه لن يكتب له البقاء في القرن الواحد والعشرين .

يجب على إسرائيل أن تعلم أنه لا يوجد التزام قانوني أو أدبي على الفلسطينيين أن يبقوا في معاناة الشتات طوال هذه السنين لكى يؤمنوا لها دولة يهودية عنصرية بل على العكس ، يوجد على إسرائيل التزام قانوني واضح وأدبي صريح ، بأن تكفر عن جرائمها وأن تعيد الحقوق إلى أصحابها ، وبأن تصبح دولة ديموقراطية لكل سكانها وكل من له حق العودة اليها .

ومن الواضح أن هناك تعارض واضح بين حق العودة للفلسطيني إلى أرضه ، وحق العودة لليهودي في أي مكان للذهاب إلى إسرائيل والاستيطان في أرض الفلسطيني . الفرق أن الحق الأول حق أيده القانون الدولي وابرزه واقع وجود اللاجئين وصمودهم إلى اليوم . أما الحق الثاني فلم يؤيده أحد إلا إسرائيل ، وهو ترف يستمتع به من يشاء من اليهود دون حاجة ، وهو بحد ذاته اعتداء على حقوق الانسان الاساسية عامة ، والفلسطينية خاصة .

إذن لا مناص لإسرائيل من أن تتحول إلى دولة ديمقراطية ، وإن كانت أغلبيتها يهودية ، وعليها أن تزيل عن نفسها وصمة الدولة العنصرية . فلا شك أنه لا يوجد مكان في العالم الحديث لدولة عنصرية قبلية . واذا ارادت إسرائيل أن تكون جزءاً من " النظام العالمي الجديد " ، الذى تتعاون فيه اقتصادياً وثقافياً مع العرب، بعد توقيع معاهدات السلام معهم ، فلابد أن تكون دولة ديموقراطية بمعني الكلمة .

حتى لو لم تشاء إسرائيل ذلك ، ستجد نفسها مضطرة إلى ذلك قريباً . ذلك أن نسبة الفلسطينيين الآن في إسرائيل تساوي 21% من السكان . ومن المعروف تاريخياً ، أنه لا يمكن قهر أقلية في بلد ما اذا زاد تعداد تلك الأقلية عن 15% . والأهم من ذلك ، أن 45% من الفلسطينيين في إسرائيل في سن الشباب ، وعندما يبلغ هؤلاء سن الرشد ، يستطيعون انتخاب 16 عضوا في الكنيست ، ولا يمكن عندئذ تجاهل حقوقهم وهويتهم .

الدعاة الاسرائيليين يشيرون أحياناً إلى " لم الشمل " كبديل عن حق العودة وهذا يعني بضعة مئات من اللاجئين . كما أنهم يريدون تفسير حق العودة احياناً بعودة " النازحين " ( غير اللاجئين ) إلى الضفة وغزة ، أي إلى غير أراضيهم . ومن المؤسف أن هذا الموقف يلقي استجابة من بعض الحكومات العربية ( التى لا تملك أصلاً حق التصرف بحقوق اللاجئين ) كما أنه ينشر الاحباط بين اللاجئين . هذا الاحباط تغذيه الدعاية الصهيونية وبعض الحكومات ، كأنما تقول للاجئين لا أمل في العودة ، وأن بعض التعويض أحسن من لا شيء.

وتغذية لهذا الموقف ، يكثر الحديث عن التعويضات ، كبديل عن العودة ، وهو خطأ وخطر كبيران . وقد أوضحنا أن للاجئين الحق في العودة والتعويض ، وليس في العودة أو التعويض . وتشجع إسرائيل هذا الحديث، باغراء الدول المضيفة للاجئين أن خزينتها ستتسلم مبالغ كبيرة من التعويضات لبناء مدن وقرى ومصانع للاجئين . ولن تدفع إسرائيل من خزانتها شيئاً ، لانها تعتبر أن المعونات الدولية التى تصل الآن للسلطة الفلسطينية هي جزء من هذه التعويضات . تريد إسرائيل أن يدفع المجتمع الدولي مبالغ تافهة للفلسطينيين للخلاص من مشكلة اللاجئين . وتبقي لها أرض فلسطين ( 92% ) ملكاً شرعياً خالصاً مجانيا لهم .

وهكذا تخطط إسرائيل لان تتجاهل حق العودة تماما ، وتسعي إلى توقيع تسوية نهائية عن التعويضات، لا عودة عنها ، يدفع تكاليفها المجتمع الدولي والدول العربية :ما تسعي إسرائيل إلى ربط حق العودة للاجئين والتعويض ، مع ما تدعيه من حقوق اليهود الذين نزحوا عن البلاد العربية . وتطالب إسرائيل بتعويض هؤلاء بأرقام فلكية تجاوز بكثير قيمة فلسطين الاقتصادية كلها. وبذلك يتوجب على كل لاجيء أن يدفع لإسرائيل تعويضاً ويبقي مشرداً بعيداً عن وطنه .

وليس هذا الادعاء أساس قانوني سليم . أولاً : ان حق العودة للاجئين هو حق طبيعي غير قابل للتصرف، صدرت به قرارات دولية ، وأوجبت تطبيقه دون أن يكون له علاقة بأي قضية أخري . ثانياً : إن هذا الحق في العودة والتعويض هو حق قائم للفلسطينيين لدي إسرائيل مباشرة ، وليس لدى أي دولة عربية ، حتى تجوز فيه المقاصة . ثالثاً : ان خروج اليهود من بلادهم العربية قد تم في تاريخ لاحق لهجرة اللاجئين ، ونظمته الهيئات الصهيونية ، وقد تم الخروج باختيارهم لإسرائيل وطناً وتخليهم عن وطنهم الأصلي ، وليس بقوة السلاح كما فعلت إسرائيل بالفلسطينيين . رابعاً : إن معظم هؤلاء كان يحمل جنسية أجنبية ، ومن كان يحمل جنسية عربية ، فإن عليه أن يطلب من تلك الحكومة العربية استعادة جنسيته والعودة إلى وطنه الأصلي . وإذا كان هناك بد ، فال بأس من عمل استفتاء بين اللاجئين الفلسطينيين واليهود العرب في إسرائيل عن المكان المفضل لكل منهم أن يعود إليه .

الخلاصة 

قد يقول البعض إن هذا كلام جيد ولكنه متفائل . من الذى يستطيع إجبار إسرائيل على قبول حق العودة ؟

أقول دون تردد : الفلسطينيون . لقد عاشوا في الشتات وخاضوا الحروب وسقط منهم الضحايا وتقاذفهم العدو الصديق لمدة 48 سنة . ولازالوا صامدين . لازالوا مرفوعي الرأس . فهل يركعون الآن ؟ !

يجب أن يخوضوا معركة البقاء من أجل العودة بعزم جديد . لديهم مليون فلسطيني يملكون كنـزاً من الخبرات ، تكفي لتطوير اليمن والسودان وليبيا مجتمعة ، وقد سبق أن طورت هذه الطاقة الأردن ولبنان والخليج . لقد فقدت الكويت وحدها بنـزوح الفلسطينيين عام 1990 ، 2.5 مليون سنه خبرة ، ولكن لم تكسبها فلسطين .

لديهم في لبنان قوة قادرة على الحركة وهي ايضا قوة غاضبة يتجاوز تعدادها نصف مليون ، ولديهم في سوريا أكثر من ثلث مليون ، وفي الأردن أكثر من 2 مليون ، قادرون على التعبير الصريح الواضح عن حقهم في العودة ، وأنتم هنا في أرض الوطن بعيدون عن دياركم ولكنكم ترونها بالعين والقلب كل يوم .

ولديهم في منظمة ال UNRWA 20,400 موظف فلسطيني قاموا خلال 48 عاماً مليئة بالاحداث ، بالرعاية الكاملة لشعب بأكمله . ولدى المنظمة أهم سجل قانوني وتاريخي لاي شعب ، به اسماء كل هؤلاء اللاجئين ومواطنهم الأصلية . ويجب ان تبقي هذه المنظمة ولا تحل أو تحول أو تجيّر .

لديهم شعب فتىّ ، إذ أن 55% منه عمرهم أقل من 35 سنة وهم الذين أشعلوا نار الانتفاضة ، رغم أن الذين ولدوا على أرض فلسطين قبل عام 1948 ، وهم الان 16.6 % . وهذا يدل على أن الجيل الجديد حمل الشعلة .

لديهم شعب عطاء ، لو أمكن الاستفادة منه ، إذ يبلغ من هم في السن الانتاجية 37.5% ، منهم الطاقة العاملة الفعلية 18% ، أكثر من نصفها عاطل اليوم في الضفة وغزة .

لديهم طاقات في الميدان الإعلامي العالمي الذى اصبح الان صغيراً ومتصلاً ، لاستنهاض ضمير الشعوب وتنويرها ، وليس هذا الميدان ، ويجب إلا يكون ، حكراً على الصهيونية .

لديهم طاقات في الميدان القانوني وجمعيات حقوق الإنسان ، وقد تكاثرت الأن وأصبح لها وجود وتأثير في كل مكان .

لديهم طاقات في الميدان الثقافي ، ومنهم المبرزون في دوائر الفكر والأدب .

لديهم طاقات في الميدان الاقتصادي ، يستطيعون أن يمنحوا تعاونهم ، أو يمنعوه ، بما يناسب مصلحة الوطن .

لديهم طاقات في ميادين تمثيل الشعوب خلال برلماناتها وجمعياتها الشعبية ، ويستطيعون إيصال صوتهم إلى كل هؤلاء للتأثير على أجهزة اتخاذ القرار .

ولذلك فإنى أدعو دون تردد ، وأؤيد الدعوات القائمة إلى تعبئة الشعب الفلسطيني مرة أخرى عن طريق تجمعات تطالب بحق العودة في كل منطقة من مناطق الشتات ، مؤكدين بذلك حقاً اساسياً لا يمكن التنازل عنه ، عن طريق عقد مؤتمر أو مؤتمرات لتنوير الأفكار والاستفادة من طاقات الشعب وتأكيد الثوابت وعدم التفريط بها. وهذا ليس سياسة فهي متروكة لأهلها ولا بأس أن يجتهد السياسيون والاحزاب في تخطيط شكل المجتمع الذى سنعيش فيه .

هذه الثوابت التى يجب إلا نفرط بها هي : 

        1- حق العودة وهو حق مقدس وقانوني وممكن ولا يسقط بالتقادم ولا علاقة له بالسيادة أو اي اتفاق سياسي .

        2- حق تقرير المصير ، وهو حق يؤدي إلى اقامة دولة فلسطينية مستقلة .

        3- عدم جواز احتلال الأرض بالقوة ، وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي لكل أرض فلسطينية بما فيها القدس الشريف ، عاصمة الدولة الفلسطينية .

        4- الالتزام بالقرارات الدولية الصادرة منذ عام 1948 لصلالح الشعب الفلسطيني .

وإني من هذا المنبر أدعوا إلى انشاء هيئة أرض فلسطين " وهي هيئة مستقلة غير سياسية تتولي توثيق الحقوق المادية للاجئين في أرضهم وتسعي إلى استرجاعها والمطالبة بها في المحافل المحلية والدولية ، في وسائل الأعلام ، وأمام البرلمانات المختلفة وأمام المحاكم الدولية .

اما ترويج الفكرة القائلة بأن العرب الآن في حالة ضعف ، وإشاعة الاحباط بين الفلسطينيين، فهو دس من عدو يريد الاجهاز على العرب بتوجيه الضربة القاضية لهم .

يكفي أن نستعرض الاعوام الثمانية والاربعين السابقة لنعرف الثمن الذى يكلفه هذا الاعتقاد ولنتذكر أنه مهما تعاقب صناع القرار ، فانهم زائلون ، وتبقي الشعوب حيّة .

            لا تجلسوا في أنتظار الفرج ، كفاكم نصف قرن من الانتظار
            لا تتطلعوا إلى معجزة إلهية وانتم جالسون
            لا تتطلعوا إلى دول العالم لإنقاذكم
            لا تتطلعوا إلى قوة عظمي تعطف عليكم
            انظروا إلى أنفسكم أولاً قبل الآخرين
            انظروا إلى أفئدتكم لتعقد العزم على استرجاع الحق .
            انظروا إلى عقولكم لكي تضع لكم الخطة والتنظيم
            انظروا إلى أيديكم واجعلوها تعمل لهذا الهدف المقدس
            سنعود إلى الوطن فقط عندما نستحق العودة إليه